जो है और जो नहीं है, दोनों में न ठहरें

हम जो कुछ देखते, सुनते, महसूस करते और सोचते हैं, वह सब हमारे सामने स्पष्ट रूप से प्रकट होता प्रतीत होता है। पर जब हम उसे ध्यान से देखते हैं, तो उसे किसी स्थिर पदार्थ के रूप में पकड़ा नहीं जा सकता। इसी कारण बौद्ध धर्म कहता है कि सभी घटनाएँ शून्य हैं।

फिर भी हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि शून्यता का अर्थ केवल यह है कि कुछ भी नहीं है। घटनाएँ स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, और मन भी उनके प्रत्युत्तर में चलता और काम करता है। समस्या यह है कि हम उन्हें जैसी वे हैं वैसा नहीं देख पाते, और इसके बजाय "यह है" या "यह नहीं है" जैसे एकतरफ़ा विचारों में अटक जाते हैं।

यदि हम केवल बाहर दिखाई देने वाली वस्तुओं से चिपके रहते हैं, तो मन की कार्यप्रणाली को गहराई से नहीं देख पाते। दूसरी ओर, यदि हम केवल यह सोचते हैं कि सब कुछ अनुपस्थित है, तो शून्यता का सच्चा अर्थ स्पष्ट करना कठिन हो जाता है। इसलिए अभ्यास किसी एक ओर झुकने में नहीं, बल्कि घटनाओं और मन की गति दोनों को सही ढंग से प्रकाशित करने में है।

जो दिखाई देता है उसके पीछे मत बहिए, और "यह शून्य है" शब्दों में भी मत ठहरिए। भीतर उठने वाले विचारों और भावनाओं को, और सामने उपस्थित बाहरी परिस्थितियों को शांतिपूर्वक देखें। जब हम देखते हैं कि वे कैसे उत्पन्न होकर मिटते हैं, तो आसक्ति कम होने लगती है और प्रज्ञा बढ़ती है।

आज, हम केवल जो प्रकट होता है उससे बँधे न रहें, इस विचार में न ठहरें कि कुछ भी नहीं है, और अपने मन तथा जीवन की घटनाओं को शांतिपूर्वक प्रकाशित करते हुए दिन बिताएँ।