Не залишайтеся ні в тому, що існує, ні в тому, чого немає
Все, що ми бачимо, чуємо, відчуваємо і думаємо, здається, ясно постає перед нами. Але коли ми придивимося уважніше, це неможливо зрозуміти як фіксовану субстанцію. Ось чому буддизм говорить, що всі явища порожні.
Але ми не повинні думати, що порожнеча означає, що взагалі нічого немає. Явища чітко проявляються, і розум також рухається і функціонує у відповідь на них. Проблема полягає в тому, що ми не можемо побачити їх такими, якими вони є, і натомість залишаємось на односторонніх думках, таких як «це існує» чи «це не існує».
Якщо ми чіпляємось лише за об’єкти, які виглядають зовні, ми не можемо глибоко побачити роботу розуму. З іншого боку, якщо ми думаємо лише про те, що все відсутнє, то важко прояснити справжнє значення порожнечі. Отже, практика полягає в тому, щоб не схилятися на одну сторону, а правильно висвітлювати як явища, так і рух розуму.
Не ведіться на те, що побачите, і не підтримуйте слова «пусто». Спокійно спостерігайте за думками й почуттями, які виникають, і за зовнішніми умовами перед вами. Коли ми помічаємо, як вони виникають і зникають, прихильність починає слабшати, а мудрість зростає.
Тож нехай сьогодні ми не будемо зв’язані лише видимим, не будемо думати, що нічого не існує, а проведемо день, спокійно освітлюючи свій розум і явища життя.
Ми не повинні чіплятися тільки за видимі явища і не повинні думати, що все просто відсутнє. Практика полягає в правильному спостереженні за зовнішніми умовами разом з рухом власного розуму. Сьогодні не залишаймося в односторонніх думках, а спокійно висвітлюй речі такими, якими вони є.
