Wenn Sie das wahre Selbst kennen, verbinden sich Praxis und Alltag
Beim Üben kann es so aussehen, als gäbe es ein Selbst, das zuschaut, aber wenn wir in den Alltag zurückkehren, kann das Selbst, das handelt, in den Vordergrund rücken. Wir fragen uns vielleicht, wie diese beiden als eine Einheit harmonisiert werden können.
Der Mönch sagt, dass diese Frage, wenn sie tiefer geht, schließlich zum Hwadu führt: „Wer ist das wahre Selbst?“ Was zählt, ist, richtig zu untersuchen, wer der Herr dessen ist, den wir „Ich“ nennen.
Beim hingebungsvollen Üben im Sitzen ist es relativ leicht, sich zu konzentrieren. Aber im täglichen Leben ist der Körper in Bewegung und der Geist wird durch viele Situationen erschüttert, sodass es sich von der Haltung unterscheiden kann, die wir während der Praxis haben.
Wenn wir jedoch das wahre Selbst richtig wahrnehmen und zu ihm erwachen, kann die gleiche Wachheit sowohl in der Sitzpraxis als auch im bewegten täglichen Leben anhalten. Der Ort und die Haltung mögen unterschiedlich sein, aber die Mitte wird nicht erschüttert.
Anstatt also ungeduldig zu versuchen, beides zusammenzuzwingen, halten Sie das Hwadu und üben Sie tiefer. Während sich das Studium, das das wahre Selbst offenbart, vertieft, verbinden sich Praxis und Alltag allmählich zu einem Geist.
Das Selbst, das während der Praxis beobachtet, und das Selbst, das im täglichen Leben handelt, können unterschiedlich erscheinen. Doch diese Frage führt schließlich zum Hwadu: „Wer ist das wahre Selbst?“ Das tägliche Leben ist voller Bewegung und vieler Situationen, daher kann es sich von der hingebungsvollen Praxis in der Seon-Halle unterscheiden. Wenn Sie jedoch das wahre Selbst tief wahrnehmen, bleibt dieselbe Wachheit bestehen, ob Sie still sitzen oder sich bewegen.
