Când cunoști adevăratul Sine, practica și viața de zi cu zi se conectează
În timpul practicii, poate părea că există un eu care urmărește, dar când ne întoarcem la viața de zi cu zi, eul care acționează se poate muta în față. Ne putem întreba cum aceste două pot fi armonizate ca una singură.
Călugărul spune că atunci când această întrebare devine mai adâncă, în cele din urmă duce la hwadu, „Cine este adevăratul sine?”. Ceea ce contează este să privim corect în ceea ce este stăpânul celui pe care îl numim eu.
Când stai într-o practică devotată, este relativ ușor să te concentrezi. Dar în viața de zi cu zi, corpul se mișcă și mintea este zguduită de multe situații, așa că poate deveni diferită de postura pe care o avem în timpul practicii.
Chiar și așa, dacă observăm pe bună dreptate și ne trezim la adevăratul sine, aceeași stare de veghe poate continua atât în practica de șezut, cât și în viața de zi cu zi. Locul și postura pot diferi, dar centrul nu este zguduit.
Deci, în loc să încercați cu nerăbdare să-i forțați pe cei doi împreună, țineți hwadu-ul și exersați mai profund. Pe măsură ce studiul care dezvăluie adevăratul sine se adâncește, practica și viața de zi cu zi se conectează treptat ca o singură minte.
Sinele care observă în timpul practicii și sinele care acționează în viața de zi cu zi pot părea diferite. Totuși, această întrebare duce în cele din urmă la hwadu: „Cine este adevăratul sine?” Viața de zi cu zi are mișcare și multe situații, deci poate fi diferită de practica din sala Seon, dar când observăm profund adevăratul sine, aceeași veghe continuă fie că stăm nemișcați, fie că ne mișcăm.
