Коли пізнаємо справжнє я, практика і щоденне життя поєднуються
Під час практики може здатися, що є Я, яке спостерігає, але коли ми повертаємося до повсякденного життя, Я, яке діє, може вийти на перший план. Ми можемо запитати, як ці два можуть бути гармонізовані як одне ціле.
Монах каже, що коли це питання заходить глибше, воно зрештою приводить до хваду: «Хто таке справжнє я?» Важливо правильно подивитися на те, хто є господарем того, кого ми називаємо Я.
Сидячи на відданій практиці, відносно легко зосередитися. Але в повсякденному житті тіло рухається, а розум потрясається багатьма ситуаціями, тому його поза може відрізнятися від пози, яку ми маємо під час практики.
Незважаючи на це, якщо ми правильно помічаємо і пробуджуємося до справжнього «я», таке ж неспання може тривати як у сидячій практиці, так і в повсякденному житті. Місце і поза можуть відрізнятися, але центр не хитається.
Тож замість того, щоб нетерпляче намагатися змусити їх разом, тримайте хваду та практикуйтеся глибше. У міру поглиблення дослідження, яке розкриває справжню сутність, практика і повсякденне життя поступово з’єднуються в один розум.
Я, що спостерігає під час практики, і я, що діє в щоденному житті, можуть здаватися різними. Проте це питання зрештою веде до хваду: «Хто є справжнє я?» У щоденному житті більше руху й обставин, ніж у залі Seon, але коли ми глибоко усвідомлюємо справжнє я, та сама пробудженість триває і в сидінні, і в русі.
