Wenn Wir die Dinge Sehen, Wie Sie Sind

Wenn wir etwas begegnen, neigen wir dazu, sofort ein Urteil hinzuzufügen, statt es zunächst so zu sehen, wie es ist. Finden wir es schön, wollen wir es besitzen; passt es uns nicht, wollen wir es wegschieben. Im Zentrum dieses Urteils steht meist das „Ich“. Ein Geist, der braucht, dass die Dinge mir nützen, mich zufriedenstellen und meinen eigenen Wünschen entsprechen, ergreift den Gegenstand.

Zu empfinden, dass eine Blume schön ist, ist an sich kein Problem. Doch sobald der Gedanke „Ich muss sie haben“ folgt, beginnt der Geist, sich dem Gegenstand zuzuwenden. Verlangen und Abneigung, Vergleichen und Unterscheiden folgen aufeinander, und diese Bewegung erzeugt wiederum neue Sorge und Anhaften.

Übung bedeutet nicht, sich zu weigern, die Welt anzuschauen, oder nichts zu tun. Es bedeutet, für einen Moment das unterscheidende Denken abzulegen, das wir um uns herum angehäuft haben, und das, was vor uns liegt, genau so zu sehen, wie es ist. Wenn wir eine Blume als Blume bemerken, Wind als Wind, und unseren eigenen Geist als den Geist, der einfach entsteht, hören wir auf, unnötige Geschichten obendrauf hinzuzufügen.

Die Dinge zu sehen, wie sie sind, bedeutet nicht, abzustumpfen. Es lässt uns klarer sehen und richtiger handeln. Selbst wenn wir die Schwierigkeit eines anderen sehen, können wir betrachten, welche Hilfe wirklich gebraucht wird, statt unsere eigenen Gefühle an erste Stelle zu setzen. Wenn wir nicht vom Gedanken gefangen sind, im Recht zu sein, können wir auch die Worte des anderen etwas vollständiger hören.

Wenn der Geist sich beeilt, die Dinge in Zuneigung und Abneigung zu teilen, schau zuerst, wo dieser Geist beginnt. Bemerke still, ob der Gedanke „Ich muss es haben“ oder „es muss nach meinem Willen gehen“ da ist. Ein einziger Augenblick des Gewahrseins löst das Anhaften nicht sofort auf, aber er kann uns davor bewahren, von diesem Anhaften mitgerissen zu werden und neues Leiden zu schaffen.