Debemos soltar tanto la mente como los objetos
El Seonga Gwibeom enseña que los seres ordinarios son arrastrados por los objetos de la realidad, que los practicantes intentan aferrarse solo a la mente, y que el verdadero Dharma está en soltar tanto la mente como los objetos.
Nos sacuden las situaciones externas, y aunque digamos que estamos estudiando la mente, también podemos aferrarnos a los pensamientos y emociones que surgen. Pero si somos arrastrados por los objetos, o si nos aferramos a la mente, todavía no somos libres.
Dejarlo estar no significa abandonarlo con descuido. Significa darnos cuenta tanto de la realidad como de la mente sin quedar atados a ellas, y ver el lugar original.
Hoy también, no te aferres a los asuntos externos ni al ruido de la mente; aprende una libertad más profunda mediante la práctica de soltar ambos.
Hoy, no te aferres a los asuntos externos ni al ruido de la mente; practica soltar ambos y aprende una libertad más profunda.
Nos sacuden las situaciones externas, y aunque digamos que estamos estudiando la mente, también podemos aferrarnos a los pensamientos y emociones que surgen. Pero si somos arrastrados por los objetos, o si nos aferramos a la mente, todavía no somos libres. Dejarlo estar no significa abandonarlo con descuido. Significa darnos cuenta tanto de la realidad como de la mente sin quedar atados a ellas, y ver el lugar original.
- El personaje principal carga con dos pesos: los asuntos externos y la mente.
- Hyedal Sunim invita a dejar en el suelo ambas cargas.
- Al posar las cargas, aparece bajo sus pies un camino tranquilo.
- Los pensamientos y los objetos pasan, pero el centro no se pierde.
- Con las manos vacías, el personaje principal camina con más ligereza.