Une pousse n'est pas encore le fruit

Le Sûtra du Nirvana enseigne que celui qui entend cet enseignement, en vient à croire en la nature de bouddha et fait naître l'esprit qui se tourne vers l'éveil suprême, peut être appelé bodhisattva. Même avant d'avoir tout accompli, un esprit qui a fixé clairement sa direction et s'est engagé sur cette voie est précieux.

Mais l'explication du livre ne s'arrête pas là. Si voir et connaître la nature de bouddha reste encore au niveau du concept, on appelle cela un bodhisattva mondain. Comprendre et croire un enseignement n'est pas la même étape que le cultiver toute une vie durant, jusqu'à voir clairement la nature de bouddha.

Pensez à une seule graine posée dans un sillon. Dès qu'elle perce la terre et fait surgir une petite pousse, la direction de la vie s'est déjà manifestée. Mais qu'une pousse apparaisse ne signifie pas que le fruit s'est formé. Il faut redresser le canal d'eau, laisser la lumière du soleil l'atteindre, et prendre soin, jour après jour, du lieu où ses racines s'enfoncent.

La bodhicitta, l'esprit qui se tourne vers l'éveil, est semblable. Cette aspiration à l'éveil est la graine, et les préceptes purs sont le sillon qui empêche l'esprit de s'écouler vers le mauvais endroit. La quiétude apaise l'esprit vacillant afin que la racine puisse s'enfoncer plus profondément, et la sagesse fait clairement voir ce qui est une véritable croissance et ce qui n'est qu'avidité ajoutée.

En cultivant ainsi les préceptes, la quiétude et la sagesse, un enseignement d'abord connu seulement en paroles commence à se transformer en un changement d'action et d'esprit. Le livre explique que, par cette pratique, on atteint la libération, on voit la nature de bouddha, et l'on arrive enfin au lieu où la nature de bouddha se voit clairement. Le Maître Seon Seongcheol appelle ce lieu le siège du bodhisattva de grande puissance qui a réalisé le grand nirvana.

Nous ne devons donc pas nous croire accomplis simplement en disant « je crois en la nature de bouddha » ou « j'ai fait naître l'esprit qui se tourne vers l'éveil ». Mais nous ne devons pas non plus mépriser l'esprit que nous avons d'abord fait naître, sous prétexte que nous sommes encore en train de pratiquer. La pousse n'est pas le fruit, mais c'est un commencement vivant qui se dirige vers le fruit.

Ce qui compte n'est pas de se faire un nom, mais la façon dont nous prenons soin de cet esprit aujourd'hui. Laissez les préceptes corriger vos actes, laissez la quiétude apaiser votre esprit, laissez la sagesse examiner l'attachement et la pensée discriminante. Lorsque vous cultivez pas à pas, en en prenant soin comme d'une seule graine, un enseignement d'abord connu comme une idée devient peu à peu un chemin confirmé dans la vie.