En spire er endnu ikke frugten

Den Store Nirvana-sutra lærer, at når nogen hører denne lære, kommer til at tro på buddhanaturen og vækker sindet, der vender sig mod den højeste opvågning, kan den person kaldes en bodhisattva. Selv før alt er fuldbragt, er et sind, der klart har sat sin retning og trådt ind på den vej, dyrebart.

Men bogens forklaring stopper ikke her. Hvis det at se og kende buddhanaturen stadig kun er på begrebsplan, kaldes dette en verdslig bodhisattva. At forstå og tro på en lære er ikke det samme stadie som at dyrke den gennem hele sit liv, indtil buddhanaturen ses klart.

Forestil dig et enkelt frø, der ligger i en fure. Så snart det bryder gennem jorden og sender en lille spire op, er livets retning allerede trådt frem. Men at en spire viser sig, betyder ikke, at frugten er dannet. Vandløbet skal ledes rigtigt, sollyset skal nå den, og det sted, hvor rødderne fæstner sig, skal passes dag efter dag.

Bodhicitta, sindet der vender sig mod opvågning, er det samme. Længslen mod opvågning er frøet, og rene leveregler er den fure, der holder sindet fra at flyde mod det forkerte sted. Ro sætter det vaklende sind, så rødderne kan gå dybere, og visdom gør det klart, hvad der er ægte vækst, og hvad der blot er begær lagt oveni.

Når man således dyrker leveregler, ro og visdom, begynder en lære, der engang kun var kendt i ord, at blive til en forandring i handling og sind. Bogen forklarer, at man gennem denne praksis opnår befrielse, ser buddhanaturen og til sidst når frem til stedet, hvor buddhanaturen ses klart. Seon-mester Seongcheol kalder dette sted sædet for den mægtige bodhisattva, der har fuldbyrdet det store nirvana.

Vi bør derfor ikke tro, vi er fuldkomne, blot ved at sige: »Jeg tror på buddhanaturen,« eller »Jeg har vakt sindet, der vender sig mod opvågning.« Omvendt bør vi heller ikke se ned på det sind, vi først vakte, bare fordi vi stadig øver os. En spire er ikke frugten, men den er en levende begyndelse, der bevæger sig mod frugten.

Det, der betyder noget, er ikke at opnå et navn for os selv, men hvordan vi passer dette sind i dag. Lad leveregler rette dine handlinger, lad ro stilne dit sind, og lad visdom undersøge tilknytning og skelnende tanke. Når du dyrker skridt for skridt og passer det som et enkelt frø, bliver en lære, der engang kun var kendt som en idé, gradvist til en vej, der bekræftes i livet.