अंकुर फूटना फल बनना नहीं है
निर्वाण सूत्र सिखाता है कि जब कोई यह शिक्षा सुनकर बुद्ध-प्रकृति में विश्वास करने लगता है, और सर्वोच्च जागृति की ओर मुड़ा हुआ मन जगाता है, तो उस व्यक्ति को बोधिसत्त्व कहा जा सकता है। भले ही सब कुछ अभी सिद्ध न हुआ हो, जिस मन ने अपनी दिशा स्पष्ट रूप से तय कर ली है और उस मार्ग पर पैर रख दिया है, वह बहुमूल्य है।
पर पुस्तक का वर्णन यहीं नहीं थमता। यदि बुद्ध-प्रकृति को देखना और जानना अब भी केवल संकल्पना के स्तर पर टिका हो, तो इसे सांसारिक बोधिसत्त्व कहा जाता है। किसी शिक्षा को समझना और उस पर विश्वास करना, और उसे जीवन भर साधकर बुद्ध-प्रकृति को स्पष्ट रूप से देखना — ये दोनों एक ही अवस्था नहीं हैं।
क्यारी में पड़े एक बीज के बारे में सोचिए। मिट्टी को धकेलकर जब वह एक छोटा-सा अंकुर भेज देता है, तो जीवन की दिशा पहले ही प्रकट हो चुकी होती है। पर अंकुर फूटने का यह अर्थ नहीं कि फल बन गया है। पानी की नाली को सीधा करना होगा, धूप पहुँचानी होगी, और जिस जगह जड़ें पकड़ेंगी, उसकी हर दिन देखभाल करनी होगी।
बोधिचित्त, अर्थात् जागृति की ओर मुड़ा हुआ मन, भी ऐसा ही है। जागृति की वह चाह बीज है, और विशुद्ध शील वह क्यारी है जो मन को गलत दिशा में बहने से रोकती है। समाधि डोलते हुए मन को शांत करती है ताकि जड़ें गहरी उतर सकें, और प्रज्ञा यह स्पष्ट करती है कि सच्चा विकास क्या है और लोभ का जोड़ा हुआ अंश क्या है।
इस प्रकार शील, समाधि और प्रज्ञा को साधते हुए, जो शिक्षा पहले केवल शब्दों में जानी जाती थी, वह क्रिया और मन के परिवर्तन में बदलने लगती है। पुस्तक बताती है कि इस साधना से मुक्ति मिलती है, बुद्ध-प्रकृति दिखती है, और अंततः उस स्थान तक पहुँचा जाता है जहाँ बुद्ध-प्रकृति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। सेओन गुरु सेओंगछोल उस स्थान को महानिर्वाण को साक्षात्कार कर चुके महाबली बोधिसत्त्व का आसन कहते हैं।
इसलिए हमें केवल यह कहकर कि 'मैं बुद्ध-प्रकृति में विश्वास करता हूँ,' या 'मैंने जागृति की ओर मुड़ा हुआ मन जगाया है,' स्वयं को पूर्ण नहीं मान लेना चाहिए। दूसरी ओर, अभी साधना में हैं, इस कारण पहली बार जगाए गए मन को तुच्छ भी नहीं समझना चाहिए। अंकुर फल नहीं है, पर वह फल की ओर बढ़ती हुई एक जीवंत शुरुआत है।
महत्वपूर्ण बात अपने लिए नाम कमाना नहीं, बल्कि यह है कि आज हम उस मन का पोषण कैसे करते हैं। शील से अपने कर्मों को सुधारिए, समाधि से अपने मन को शांत कीजिए, और प्रज्ञा से आसक्ति तथा विभेदक चिंतन की जाँच कीजिए। जब आप एक बीज की तरह उसकी देखभाल करते हुए, कदम-दर-कदम साधते हैं, तो जो शिक्षा पहले केवल विचार के रूप में जानी जाती थी, वह धीरे-धीरे जीवन में सिद्ध होने वाला मार्ग बन जाती है।
बुद्ध-प्रकृति की शिक्षा सुनना और जागृति की ओर मुड़ा हुआ मन जगाना, बोधिसत्त्व के मार्ग पर एक बहुमूल्य शुरुआत है। पर जैसे अंकुर फूटने का अर्थ फल बनना नहीं, वैसे ही केवल मन जगाने से साधना पूरी नहीं होती। शील से दिशा बनाए रखिए, समाधि से मन को शांत कीजिए, और प्रज्ञा से स्पष्ट रूप से जाँचिए।
