Un Brote No Es Todavía el Fruto

El Sutra del Nirvana enseña que cuando alguien escucha esta enseñanza, llega a creer en la naturaleza búdica y hace surgir la mente que se vuelve hacia el despertar supremo, a esa persona se le puede llamar bodhisattva. Incluso antes de haberlo logrado todo, es preciosa una mente que ha fijado con claridad su rumbo y ha entrado en ese camino.

Pero la explicación del libro no se detiene ahí. Si ver y conocer la naturaleza búdica permanece todavía en el nivel del concepto, a esto se le llama bodhisattva mundano. Comprender y creer en una enseñanza no es la misma etapa que cultivarla durante toda la vida hasta ver con claridad la naturaleza búdica.

Piense en una sola semilla que yace en un surco. En cuanto atraviesa la tierra y envía hacia arriba un pequeño brote, la dirección de la vida ya se ha manifestado. Pero que aparezca un brote no significa que el fruto se haya formado. Hay que enderezar el canal de agua, dejar que llegue la luz del sol, y cuidar día tras día el lugar donde las raíces se afianzan.

La bodhicitta, la mente que se vuelve hacia el despertar, es lo mismo. Esa aspiración al despertar es la semilla, y los preceptos puros son el surco que evita que la mente fluya hacia el lugar equivocado. La quietud asienta una mente vacilante para que las raíces puedan ir más hondo, y la sabiduría deja claro qué es un crecimiento verdadero y qué es solo codicia añadida.

A medida que se cultivan así los preceptos, la quietud y la sabiduría, una enseñanza que antes solo se conocía de palabra empieza a convertirse en un cambio de acción y de mente. El libro explica que mediante esta práctica se alcanza la liberación, se ve la naturaleza búdica y, por fin, se llega al lugar donde se ve con claridad la naturaleza búdica. El Maestro Seon Seongcheol llama a ese lugar el asiento del bodhisattva de gran poder que ha realizado el gran nirvana.

No debemos, entonces, considerarnos completos con solo decir: «Creo en la naturaleza búdica», o «He hecho surgir la mente que se vuelve hacia el despertar». Ni tampoco, por otro lado, debemos menospreciar la mente que hicimos surgir al principio solo porque todavía estamos practicando. Un brote no es el fruto, pero es un comienzo vivo que se mueve hacia el fruto.

Lo que importa no es ganar un nombre para nosotros mismos, sino cómo cuidamos hoy esa mente. Deje que los preceptos corrijan sus acciones, que la quietud aquiete su mente, y que la sabiduría examine el apego y el pensamiento discriminador. Cuando se cultiva paso a paso, cuidándola como a una sola semilla, una enseñanza que antes solo se conocía como idea se convierte poco a poco en un camino confirmado en la vida.