முளை இன்னும் பழம் அல்ல

நிர்வாண சூத்திரம் கூறுவது என்னவெனில், ஒருவர் இந்தப் போதனையைக் கேட்டு, புத்த இயல்பை நம்பி, மிக உயர்ந்த ஞானோதயத்தை நோக்கி மனத்தை எழுப்பினால், அவரைப் போதிசத்துவர் என அழைக்கலாம். எல்லாம் இன்னும் நிறைவேறாத போதிலும், தன் திசையைத் தெளிவாக நிலைநிறுத்தி அந்த வழியில் அடி எடுத்து வைத்த மனம் விலைமதிப்பற்றது.

ஆனால் நூலின் விளக்கம் இங்கே நிற்பதில்லை. புத்த இயல்பைக் காண்பதும் அறிவதும் இன்னும் கருத்தின் அளவிலேயே இருந்தால், இது உலகியல் போதிசத்துவர் என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு போதனையைப் புரிந்துகொள்வதும் நம்புவதும், வாழ்நாள் முழுவதும் அதைப் பயிற்சி செய்து புத்த இயல்பைத் தெளிவாகக் காணும் நிலையும் ஒரே கட்டம் அல்ல.

வரம்பில் கிடக்கும் ஒரு விதையை நினைத்துப் பாருங்கள். அது மண்ணைத் தள்ளி ஒரு சிறு முளையை அனுப்பியவுடன், வாழ்வின் திசை ஏற்கெனவே தோன்றிவிடுகிறது. ஆனால் முளை தோன்றியது என்பதற்காக பழம் உருவாகிவிட்டது என்று அர்த்தமல்ல. நீர்வழியைச் சரியாக அமைக்க வேண்டும், சூரிய ஒளி அதை அடைய வேண்டும், வேர்கள் ஊன்றும் இடத்தை நாள்தோறும் கவனிக்க வேண்டும்.

போதிசித்தம், ஞானோதயத்தை நோக்கி திரும்பும் மனம், இதைப் போன்றதே. அந்த ஞானோதய ஆசை விதை; தூய சீலம், மனம் தவறான இடத்தை நோக்கி ஓடாதவாறு காக்கும் வரம்பு. அமைதி, அசைந்துகொண்டிருக்கும் மனத்தை அடக்கி வேர்கள் ஆழமாகச் செல்ல வைக்கிறது; ஞானம், எது உண்மையான வளர்ச்சி, எது வெறும் பேராசை சேர்க்கை என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.

இவ்வாறு சீலம், அமைதி, ஞானம் ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்யும் போது, முன்பு வெறும் சொற்களில் மட்டும் அறியப்பட்ட போதனை செயலிலும் மனத்திலும் மாற்றமாக மாற ஆரம்பிக்கிறது. இந்தப் பயிற்சியின் மூலம் ஒருவர் விடுதலை அடைந்து, புத்த இயல்பைக் கண்டு, இறுதியில் புத்த இயல்பைத் தெளிவாகக் காணும் நிலையை அடைவார் என நூல் விளக்குகிறது. சியோன் ஆசான் சியோங்சியோல், அந்த நிலையை மகா நிர்வாணத்தை உணர்ந்த பேராற்றல் போதிசத்துவரின் இருக்கை என அழைக்கிறார்.

எனவே 'நான் புத்த இயல்பை நம்புகிறேன்' அல்லது 'நான் ஞானோதயத்தை நோக்கிய மனத்தை எழுப்பியுள்ளேன்' என்று சொல்வதால் மட்டும் நாம் முழுமையடைந்துவிட்டதாக நினைக்கக் கூடாது. மறுபுறம், நாம் இன்னும் பயிற்சி செய்துகொண்டிருக்கிறோம் என்பதற்காக முதலில் எழுப்பிய மனத்தை இழிவாகக் கருதவும் கூடாது. முளை பழம் அல்ல, ஆனால் அது பழத்தை நோக்கி நகரும் உயிருள்ள தொடக்கம்.

முக்கியமானது நமக்கு ஒரு பெயர் பெறுவது அல்ல, இன்று அந்த மனத்தை எப்படி வளர்க்கிறோம் என்பதே. சீலம் உங்கள் செயல்களைத் திருத்தட்டும், அமைதி உங்கள் மனத்தை அமைதிப்படுத்தட்டும், ஞானம் பற்றுதலையும் பாகுபாட்டையும் ஆராயட்டும். ஒரு விதையைக் கவனிப்பது போல படிப்படியாக வளர்க்கும்போது, முன்பு வெறும் கருத்தாக மட்டும் அறியப்பட்ட போதனை படிப்படியாக வாழ்வில் உறுதிசெய்யப்படும் வழியாக மாறுகிறது.