Паросток — Ще Не Плід
Сутра Нірвани вчить: коли хтось чує це вчення, починає вірити в природу Будди і пробуджує розум, що звертається до найвищого пробудження, таку людину можна назвати бодхісаттвою. Навіть до того, як усе досягнуто, коштовний розум, що чітко визначив свій напрямок і ступив на цей шлях.
Але пояснення книги на цьому не зупиняється. Якщо бачення й пізнання природи Будди залишається лише на рівні поняття, це називають мирським бодхісаттвою. Розуміти й вірити вченню — не той самий етап, що плекати його все життя, аж поки природа Будди не стане видно ясно.
Уявіть одне зернятко, що лежить у борозні. Щойно воно проб'ється крізь землю й пустить маленький паросток, напрямок життя вже виявився. Але поява паростка не означає, що плід уже сформувався. Треба правильно прокласти водний канал, дати доступ сонячному світлу, і день у день доглядати за місцем, де вкорінюється коріння.
Бодгічітта, розум, що звертається до пробудження, — те саме. Це прагнення до пробудження — насіння, а чисті настанови — борозна, яка не дає розуму текти в неправильне місце. Спокій вгамовує хиткий розум, щоб коріння могло йти глибше, а мудрість ясно показує, що є справжнім зростанням, а що — лише додаванням жадібності.
Коли так плекають настанови, спокій і мудрість, вчення, знане спершу лише словами, починає перетворюватися на зміну в дії та розумі. Книга пояснює, що завдяки цій практиці досягають звільнення, бачать природу Будди і, нарешті, приходять до місця, де природу Будди бачать ясно. Наставник Сеон Сонгчхоль називає це місце троном бодхісаттви великої сили, що здійснив велику нірвану.
Тож не варто вважати себе довершеними, просто кажучи: «Я вірю в природу Будди» чи «Я пробудив розум, що звертається до пробудження». Але й не варто, з іншого боку, применшувати розум, який ми пробудили вперше, лише тому, що ще практикуємо. Паросток — не плід, але це живий початок, що рухається до плоду.
Важливо не здобути собі ім'я, а те, як ми плекаємо цей розум сьогодні. Нехай настанови виправляють ваші дії, нехай спокій заспокоює ваш розум, а мудрість досліджує прив'язаність і розрізнювальне мислення. Коли ви плекаєте крок за кроком, доглядаючи його, як одне зернятко, вчення, знане спершу лише як ідея, поступово стає шляхом, підтвердженим у житті.
Почути вчення про природу Будди й пробудити розум, що звертається до пробудження, — коштовний початок на шляху бодхісаттви. Але так само, як поява паростка не означає, що плід сформувався, саме лише пробудження цього розуму не завершує практику. Тримайте напрямок настановами, заспокоюйте розум спокоєм і досліджуйте ясно мудрістю.
