Il germoglio non è ancora il frutto

Il Sutra del Nirvana insegna che quando qualcuno ascolta questo insegnamento, giunge a credere nella natura di buddha e fa sorgere la mente rivolta al risveglio supremo, quella persona può essere chiamata bodhisattva. Anche prima che tutto sia compiuto, una mente che ha stabilito con chiarezza la propria direzione ed è entrata in quel sentiero è preziosa.

Ma la spiegazione del testo non si ferma qui. Se il vedere e il conoscere la natura di buddha restano ancora a livello di concetto, questo si chiama bodhisattva mondano. Comprendere e credere in un insegnamento non è la stessa tappa del coltivarlo per l'intera vita, fino a vedere chiaramente la natura di buddha.

Pensa a un solo seme deposto in un solco. Una volta che spinge attraverso la terra e manda su un piccolo germoglio, la direzione della vita è già apparsa. Ma un germoglio che spunta non significa che il frutto si sia formato. Bisogna raddrizzare il canale dell'acqua, far giungere la luce del sole, e curare giorno dopo giorno il luogo dove le radici attecchiscono.

Il bodhicitta, la mente rivolta al risveglio, è lo stesso. Quell'aspirazione al risveglio è il seme, e i precetti puri sono il solco che impedisce alla mente di scorrere verso il luogo sbagliato. La quiete placa la mente incerta, così che le radici possano approfondirsi, e la saggezza rende chiaro cosa sia vera crescita e cosa sia solo avidità aggiunta.

Coltivando così precetti, quiete e saggezza, un insegnamento conosciuto un tempo solo a parole comincia a trasformarsi in un cambiamento dell'azione e della mente. Il testo spiega che attraverso questa pratica si ottiene la liberazione, si vede la natura di buddha, e infine si giunge al luogo in cui la natura di buddha è vista con chiarezza. Il Maestro Seon Seongcheol chiama quel luogo il seggio del bodhisattva di grande potere che ha realizzato il grande nirvana.

Non dobbiamo dunque considerarci compiuti soltanto dicendo: «Credo nella natura di buddha», oppure «Ho fatto sorgere la mente rivolta al risveglio». Ma non dobbiamo nemmeno, al contrario, disprezzare la mente che abbiamo fatto sorgere per la prima volta solo perché siamo ancora in cammino. Il germoglio non è il frutto, ma è un inizio vivo che si muove verso il frutto.

Ciò che conta non è ottenere un nome per noi stessi, ma come coltiviamo oggi quella mente. Lascia che i precetti correggano le tue azioni, che la quiete plachi la tua mente, e che la saggezza esamini l'attaccamento e il pensiero discriminante. Quando coltivi passo dopo passo, avendo cura di essa come di un solo seme, un insegnamento conosciuto un tempo solo come idea diventa gradualmente un sentiero confermato nella vita.