情绪是可以驾驭的

人们常说：“我天生就是这种性格”，或者“这个年纪的人怎么可能改变”。的确，根深蒂固的倾向与习惯不容易改变。但这并不表示我们必须把此刻生起的每一种情绪，都当作无法避免的宿命来接受。

情绪并不是“我”的全部，而只是此刻显现在心中的一种现象。愤怒、伤心、恐惧和憎恨都可能生起。正如天气会变化，心的状态也会变化：因缘具足时，情绪便生起；因缘改变时，它便消退。

这里重要的，不是否认情绪或将它压下去，也不是立刻把情绪要我们说的话说出口。觉知，就是如实承认此刻这个情绪已经生起，并静静地观察它。

相反，如果我们立刻把某种情绪当成自己，就会被它带着走。当我们想“我就是愤怒”时，很容易把愤怒的话误当成自己该说的话。但当我们看清“此刻我心中正生起愤怒”时，情绪与行动之间便打开了一个小小的空间。修行，正是从这个空间开始的。

感到愤怒，并不表示一定要把愤怒发泄出来。我们可以先觉察到愤怒已经生起，静静地观照片刻。即使情绪的力量依然存在，我们仍然有空间可以选择，要不要把这股力量倾泻到言语和行动之中。

在佛教里，觉知不是冷眼旁观情绪，而是以智慧看清痛苦生起之处，并把这股能量转向慈悲，使它不再伤害自己或他人。修行，就是不被情绪牵着走，以智慧选择接下来的言语与行动。

情绪就像云。正如云在天空中生起又消散，情绪也随因缘生起、随因缘消逝。天空多云，并不会整片天空都变成云；同样地，心中生起愤怒，也不会使我本身变成愤怒。

一旦我们抓住一种情绪，它便成了执着；若照着它一路跟随下去，很容易就造了业。但若能认出它、观照它，同样的情绪便成为修行的材料。就算觉察来得晚一点，也无妨。若话已经说出口，就反省它，并培养下次早一点觉察的习惯。

性格承载着长久习气的痕迹，而情绪只是一时的波动。反复觉察那一时的波动，会改变我们反应的习惯。当这些习惯改变，性格、人际关系乃至人生的方向，也会一点一点随之改变。

所以，修行不是变成一个完全没有情绪的人，而是成为一个知道情绪何时生起、不被它带走、并能以慈悲与智慧选择下一步行动的人。这不是抹去情绪，而是成为情绪的主人。