تُرى طبيعة بوذا بوضوح في الطريق الأوسط
عندما نتحدث عن طبيعة بوذا في الدراسة البوذية، فإن أول شيء يجب أن نكون حذرين بشأنه هو استيعابها كشيء ثابت. إذا تخيلنا طبيعة بوذا باعتبارها مادة أبدية منفصلة، فيمكننا الابتعاد عن المعنى البوذي المتمثل في اللاذات والنشوء الاعتمادي. ومع ذلك، إذا قمنا بمحو طبيعة بوذا كما لو أنها لا تعني شيئًا، فإن اتجاه اليقظة الذي يدعم الممارسة يصبح أيضًا غير واضح.
ولهذا السبب هناك حاجة إلى عين الطريق الأوسط. الطريق الأوسط ليس مجرد اختيار نقطة في منتصف الطريق بين الجانبين. وهي الحكمة التي لا تبقى في الوجود والعدم، ولا يجرفها النشوء والفناء، خيرها وشرها. كلما زاد تشبث العقل بأحد التطرفين، كلما أصبح من الصعب رؤية الأشياء كما هي، وكلما أصبح طريق الصحوة غير واضح.
يمكننا أن نفهم ذلك من خلال النظر إلى قناة مائية بعد هطول أمطار غزيرة. عندما يتم دفع الماء إلى جانب واحد، يتم قطع الأرض. عندما يكون الجانب الآخر مسدودًا، تصبح المياه الراكدة موحلة. ولكن عندما يتم فتح القناة بشكل صحيح، تجد المياه تدفقها الخاص بهدوء. أذهاننا هو نفسه. إذا تمسكنا فقط بفكرة "إنه موجود"، فإننا نهتز. إذا تمسكنا فقط بفكرة "أنه غير موجود"، فإننا نصبح محجوبين.
إن طبيعة بوذا ليست شيئًا يمكن امتلاكه من خلال فهمها بالكلمات. إنها ممارسة يجب تأكيدها مباشرة باتباع مبدأ الدارما. تُظهر هذه الدارما الطريق الصحيح عندما لا نتشبث، حتى عندما تنشأ جميع الظواهر وتختفي من خلال الأسباب والظروف. لذلك عندما نتحدث عن طبيعة بوذا، الثقة والحذر يجب أن يكونا حاضرين معًا. لا ينبغي لنا أن نفقد القوة للممارسة، ولا ينبغي لنا أن نخطئ في اعتبارها ذاتًا ثابتة.
مهمتنا اليوم ليست هزيمة عقيدة صعبة. إنه التوقف عندما يتجه العقل نحو أقصى حدود الإعجاب والكراهية، والوجود والعدم، والصواب والخطأ. عندما نتوقف، يمكننا أن نرى العقل يميل إلى جانب واحد. في اللحظة التي نلاحظ فيها هذا الذهن ونعود إلى الطريق الأوسط، فإن ممارسة طبيعة بوذا لم تعد عبارة بعيدة. يبدأ في حياة اليوم.
إن طبيعة بوذا ليست شيئًا ثابتًا يمكن فهمه، وليست شيئًا يمكن محوه باعتباره لا شيء. وعندما لا نبقى عند طرفي الوجود والعدم، فإن حكمة الطريق الوسط تنير العقل. اليوم، تدرب على ملاحظة ميل العقل إلى جانب واحد والعودة إلى الطريق الأوسط.
