পথটি তখনই খোলে যখন আমরা এটি হাঁটি
বুদ্ধ প্রকৃতি এবং সত্যিকারের প্রকৃতি অধ্যয়ন করার সময়, আমরা "এটি ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ হয়েছে" এবং "আমরা অনুশীলনের মাধ্যমে জাগ্রত" এই শব্দগুলির মধ্যে নড়বড়ে হতে পারি। এক পক্ষ আমাদের স্থির বিশ্বাস দেয়, অন্যদিকে আমাদের প্রকৃত প্রচেষ্টার গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়।
দ্রুত একটি ব্যাখ্যা বেছে নেওয়ার চেয়ে আরও গুরুত্বপূর্ণ হল মনকে এখানে এবং এখন প্ররোচিত করা। আমাদের মনকে কষ্ট এবং অভ্যাস দ্বারা টানাটা লক্ষ্য করতে হবে, সঠিকভাবে শুনুন এবং প্রতিফলিত করুন এবং অবিচলভাবে অনুশীলন করুন যাতে জ্ঞানের চোখ খুলতে পারে।
পাহাড়ের ঝর্ণার দিকে হাঁটার কথা ভাবুন। এমনকি যদি একটি ঝর্ণা সামনে চিহ্নিত করা হয়, আমরা হাঁটা ছাড়া জল দেখা করতে পারে না. এমনকি যদি আমরা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত না হই যে এটি সেখানে আছে, তবুও আমাদের একবারে এক ধাপ পথ পরীক্ষা করতে হবে। বিশ্বাস আমাদের পদক্ষেপগুলিকে উত্সাহিত করে, কিন্তু এটি আমাদের জায়গায় চলে না।
অনুশীলন একই। সম্ভাবনার উপর আস্থা আমাদের পড়াশুনা ত্যাগ করা থেকে বিরত রাখে। কিন্তু পথ খোলে না যদি আমরা শুধু বিশ্বাস রাখি, মনকে না রাখি। আমাদের সঠিক শিক্ষা শুনতে হবে, পরিচিত সংযুক্তিগুলি পর্যবেক্ষণ করতে হবে এবং প্রতিদিন আমাদের কথা ও কাজকে পরিমার্জিত করতে হবে।
কখনও কখনও, একটি একক ধর্ম আলোচনা জ্ঞানের দরজা খুলে দেয়। তবুও আমাদের এটি গ্রহণ করার প্রস্তুতি এবং দৈনন্দিন জীবনে পরবর্তীতে চলতে থাকা অনুশীলন প্রয়োজন। জাগরণ একটি যুক্তি জয় নয়; এটা আমরা কিভাবে বসবাস একটি পরিবর্তন.
উপসংহার, তারপর, সহজ. যদি আমরা মনে করি জাগরণ ইতিমধ্যেই বিদ্যমান, তবে আমাদের এখনও অনুশীলন করা দরকার। যদি আমরা মনে করি প্রজ্ঞা নতুনভাবে শেখা হয়েছে, তবে আমাদের এখনও অনুশীলন করতে হবে। আমরা যে ব্যাখ্যাই বেছে নিই না কেন, আমরা মনের প্রবণতা এবং জ্ঞানকে আলোকিত করার প্রক্রিয়া এড়াতে পারি না। অনুশীলনের এক ধাপ পরেরটি খোলে।
আমরা জাগরণকে ইতিমধ্যেই বিদ্যমান একটি সম্ভাবনা হিসেবে বুঝি বা অনুশীলনের মাধ্যমে উন্মুক্ত প্রজ্ঞা হিসেবেই বুঝি না কেন, আমরা নিজেই কাজটি এড়িয়ে যেতে পারি না। যখন বিশ্বাস দিক নির্দেশনা দেয় এবং আমরা আজকের মনকে প্রবণ করি, তখন পথ খুলে যায়।
