Con đường chỉ mở ra khi chúng ta bước đi

Khi nghiên cứu Phật tánh và chân tính, chúng ta có thể dao động giữa những từ “Nó đã trọn vẹn rồi” và “Chúng ta thức tỉnh nhờ thực hành”. Một bên cho chúng ta niềm tin vững chắc, trong khi bên kia nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của nỗ lực thực sự.

Điều quan trọng hơn việc nhanh chóng chọn một lời giải thích là chăm sóc tâm trí ở đây và bây giờ. Chúng ta phải nhận biết tâm trí đang bị phiền não và thói quen lôi kéo, lắng nghe và quán chiếu đúng đắn, và thực hành kiên trì để con mắt trí tuệ có thể mở ra.

Hãy nghĩ đến việc đi về phía một con suối trên núi. Ngay cả khi một con suối được đánh dấu phía trước, chúng ta không thể gặp nước nếu không bước đi. Ngay cả khi không hoàn toàn chắc chắn rằng nó có ở đó, chúng ta vẫn cần phải khảo sát con đường từng bước một. Đức tin khuyến khích bước đi của chúng ta, nhưng nó không bước thay chỗ chúng ta.

Thực hành là như nhau. Niềm tin vào khả năng giúp chúng ta không từ bỏ việc học tập. Nhưng con đường sẽ không mở ra nếu chúng ta chỉ tin mà không hướng tâm. Chúng ta cần nghe lời dạy đúng đắn, quan sát những chấp trước quen thuộc và trau chuốt lời nói và hành động của mình mỗi ngày.

Đôi khi, chỉ một bài pháp thoại sẽ mở ra cánh cửa trí tuệ. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần sự sẵn sàng đón nhận nó và sự thực hành tiếp tục sau đó trong cuộc sống hàng ngày. Thức tỉnh không phải là thắng một cuộc tranh luận; đó là một sự thay đổi trong cách chúng ta sống.

Vậy thì kết luận rất đơn giản. Nếu chúng ta nghĩ rằng sự tỉnh thức đã có sẵn rồi thì chúng ta vẫn cần phải thực hành. Nếu chúng ta nghĩ trí tuệ là mới học được thì chúng ta vẫn cần phải thực hành. Dù chọn cách giải thích nào đi nữa, chúng ta cũng không thể tránh khỏi quá trình chăm sóc tâm trí và soi sáng trí tuệ. Một bước thực hành sẽ mở ra bước tiếp theo.