Il sentiero si apre solo quando lo percorriamo

Quando studiamo la natura di Buddha e la vera natura, potremmo esitare tra le parole "È già completo" e "Ci risvegliamo attraverso la pratica". Un lato ci dà una fede salda, mentre l’altro ci ricorda l’importanza dello sforzo concreto.

Più importante che scegliere rapidamente una spiegazione è occuparsi della mente qui e ora. Dobbiamo notare che la mente viene attratta dalle afflizioni e dalle abitudini, ascoltare e riflettere correttamente e praticare con costanza in modo che l'occhio della saggezza possa aprirsi.

Immagina di camminare verso una sorgente di montagna. Anche se davanti a noi è indicata una sorgente, non possiamo incontrare l'acqua senza camminare. Anche se non siamo del tutto sicuri che sia lì, dobbiamo comunque esaminare il percorso un passo alla volta. La fede incoraggia i nostri passi, ma non cammina al posto nostro.

La pratica è la stessa. La fiducia nelle possibilità ci impedisce di abbandonare lo studio. Ma il percorso non si apre se solo manteniamo la fede e non curiamo la mente. Dobbiamo ascoltare il giusto insegnamento, osservare gli attaccamenti familiari e affinare le nostre parole e azioni ogni giorno.

A volte, un singolo discorso di Dharma apre la porta della saggezza. Ma abbiamo bisogno anche della disponibilità a riceverlo e della pratica che continua poi nella vita quotidiana. Il risveglio non è vincere una discussione; è un cambiamento nel modo in cui viviamo.

La conclusione, quindi, è semplice. Se pensiamo che il risveglio sia già presente, dobbiamo ancora praticare. Se pensiamo che la saggezza sia una cosa appena appresa, dobbiamo ancora esercitarci. Qualunque spiegazione scegliamo, non possiamo evitare il processo di curare la mente e illuminare la saggezza. Un passo della pratica apre il successivo.