Vägen öppnas bara när vi går den
När vi studerar Buddhas natur och sanna natur kan vi vackla mellan orden "Det är redan färdigt" och "Vi vaknar genom övning." Den ena sidan ger oss stadig tro, medan den andra påminner oss om vikten av faktiska ansträngningar.
Viktigare än att snabbt välja en förklaring är att sköta sinnet här och nu. Vi måste lägga märke till att sinnet dras av lidanden och vanor, lyssna och reflektera rätt och öva stadigt så att visdomens öga kan öppnas.
Tänk på att gå mot en fjällkälla. Även om en källa är markerad framåt kan vi inte möta vattnet utan att gå. Även om vi inte är helt säkra på att den finns där måste vi ändå undersöka vägen ett steg i taget. Tron uppmuntrar våra steg, men den går inte i vårt ställe.
Övningen är densamma. Förtroende för möjlighet hindrar oss från att överge studier. Men vägen öppnar sig inte om vi bara har tro och inte vårdar sinnet. Vi behöver höra rätt undervisning, observera välbekanta anknytningar och förfina våra ord och handlingar varje dag.
Ibland öppnar ett enda Dharma-samtal porten till visdom. Men vi behöver också beredskapen att ta emot det och den praktik som fortsätter efteråt i det dagliga livet. Uppvaknande är inte att vinna ett argument; det är en förändring i hur vi lever.
Slutsatsen är alltså enkel. Om vi tror att uppvaknandet redan är närvarande behöver vi fortfarande öva. Om vi tror att visdom är nyinlärd måste vi fortfarande öva. Vilken förklaring vi än väljer kan vi inte undvika processen att vårda sinnet och belysa visdom. Ett övningssteg öppnar nästa.
Oavsett om vi förstår uppvaknande som en möjlighet som redan finns eller som visdom som öppnas genom övning, kan vi inte hoppa över själva arbetet. När tron ger riktning och vi vårdar dagens sinne öppnas vägen.
