স্পষ্টভাবে দেখা গেলে দুঃখ প্রকাশ করা হয়
দুর্দশা অধ্যয়ন করার সময়, আমরা প্রায়শই এই চিন্তা দিয়ে শুরু করি যে সেগুলি অবশ্যই নির্মূল করা উচিত। তবুও যদি আমরা কেবল তাদের দূরে ঠেলে বা তাকাতে অস্বীকার করি তবে মন কী করছে তা বোঝা কঠিন। আমাদের প্রথমে পরিষ্কারভাবে দেখতে হবে কী উদ্ভূত হয়েছে।
লোভ রং কি আমরা আরো অধিকারী করার তাগিদ সঙ্গে দেখতে. রাগ মানুষকে এবং পরিস্থিতিকে কঠোর করে তোলে। বিভ্রম পরিচিত চিন্তা ধারণ করে যেন তারা সত্য। সেই মুহুর্তগুলিতে, আমরা সহজেই বিশ্বের মতো না হয়ে মনের দ্বারা যুক্ত রঙ অনুসারে কাজ করি।
রঙিন কাচের তিনটি স্তর দিয়ে বাইরে তাকানোর কল্পনা করুন। প্রতিটি শীটে ভিন্ন রঙের সাথে, একই দৃশ্য সম্পূর্ণ ভিন্ন দেখায়। ল্যান্ডস্কেপকে দোষারোপ করলে রং মুছে যায় না। আমাদের অবশ্যই লক্ষ্য করতে হবে যে কোন চাদরটি আমাদের দৃষ্টিকে ঢেকে রাখছে এবং সেগুলিকে এক এক করে আলাদা করে রাখুন।
অনুশীলন একই। ক্ষোভের সৃষ্টি হয়েছে তা আমরা গোপন করি না। আমরা সততার সাথে মনকে আকাঙ্ক্ষা করা পর্যবেক্ষণ করি, এমনকি আমরা যে সঠিক তা ভাবতেও আবার তাকাই। সচেতনতা কোন দুঃখকে ন্যায্যতা দেয় না; এটি এটি দ্বারা বাহিত না করার জায়গা তৈরি করে।
একটি পুরানো অভ্যাস একবার দেখার পরে হারিয়ে যেতে পারে না। যখন একই অবস্থা আবার উত্থাপিত হয়, আমরা এটি আবার লক্ষ্য করি এবং এটি বক্তৃতা বা কর্মে পরিণত হওয়ার আগে বিরতি দেই। উপদেশ এবং স্বাস্থ্যকর জীবনযাপন এই বিরতিকে রক্ষা করে, যখন প্রজ্ঞা আলোকিত করে যা প্রকাশ করা দরকার।
আমাদের এই কথাটি ব্যবহার করা উচিত নয় যে দুর্দশা হল প্রজ্ঞার অজুহাত হিসাবে দুঃখকে অনুসরণ করার জন্য। যখন আমরা এর প্রকৃতি এবং গতিবিধি সঠিকভাবে দেখি, তখন জ্ঞান এটি দ্বারা বন্দী না হয়ে খোলে। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল দুঃখকে ঘৃণা করা নয়, বরং এটিকে স্পষ্টভাবে দেখা এবং মুক্তি দেওয়া।
অনুশীলন, অতএব, সুদূর ভবিষ্যতে জাগরণের জন্য অপেক্ষা করা নয়। এটি ঠিক একটি স্তর নিচে স্থাপন করছে যেখানে লোভ, ক্রোধ এবং বিভ্রম দেখা দেয়। মনকে ঢেকে রাখা রংগুলো যতই হালকা হয়ে যায়, আমরা মানুষ এবং পরিস্থিতিকে তাদের মতো প্রায় দেখতে পাই।
দুর্দশা দূরে নয়; যখন আমরা লোভ, ক্রোধ এবং ভ্রম দ্বারা টানা হই তখন এই মনের মধ্যেই তারা উদ্ভূত হয়। এগুলিকে কেবল এড়িয়ে যাওয়ার পরিবর্তে, তারা যে মুহূর্তে উত্থিত হয় তা লক্ষ্য করুন এবং প্রতিটি স্তরকে বক্তৃতা বা কর্মে পরিণত হওয়ার আগে সেট করুন।
