Lidelser forløses, når de ses tydeligt

Når vi studerer lidelser, begynder vi ofte med tanken om, at de skal elimineres. Men hvis vi blot skubber dem væk eller nægter at se, er det svært at forstå, hvad sindet gør. Vi skal først se klart, hvad der er opstået.

Grådighed farver det, vi ser, med trangen til at besidde mere. Vrede får mennesker og situationer til at fremstå barske. Vildfarelse rummer velkendte tanker, som om de var fakta. I disse øjeblikke handler vi let i overensstemmelse med den farve, som sindet tilføjer frem for verden, som den er.

Forestil dig at se udenfor gennem tre lag farvet glas. Med en forskellig farve på hvert ark fremstår den samme visning helt anderledes. At skyde skylden på landskabet fjerner ikke farverne. Vi skal lægge mærke til, hvilket ark der dækker vores syn og lægge dem til side en efter en.

Praksis er den samme. Vi lægger ikke skjul på, at vreden er opstået. Vi ser ærligt talt begær trække i sindet, og ser endda igen på tanken om, at vi har ret. Bevidsthed retfærdiggør ikke en lidelse; det skaber plads til ikke at blive revet med af det.

En gammel vane forsvinder måske ikke efter at være blevet set én gang. Når den samme tilstand opstår igen, bemærker vi det igen og holder pause, før det bliver til tale eller handling. Forskrifter og sund livsstil beskytter denne pause, mens visdom oplyser, hvad der skal frigives.

Vi bør ikke bruge ordsproget om, at lidelse er visdom som en undskyldning for at følge lidelse, som den er. Når vi ser dens natur og bevægelse korrekt, åbner visdom sig uden at blive fanget af den. Det, der betyder noget, er ikke at hade lidelse, men at gennemskue den klart og forløse den.

Øvelse er derfor ikke blot at vente på opvågning i en fjern fremtid. Det er at nedsætte ét lag lige dér, hvor grådighed, vrede og vildfarelse opstår. Efterhånden som farverne, der dækker sindet, bliver lysere, kan vi se mennesker og situationer tættere på, som de er.