Postižení se uvolní, když je jasně vidět

Při studiu trápení často začínáme myšlenkou, že je třeba je odstranit. Pokud je však pouze odstrčíme nebo se odmítneme dívat, je těžké pochopit, co mysl dělá. Nejprve musíme jasně vidět, co se stalo.

Chamtivost zabarvuje to, co vidíme s touhou vlastnit víc. Hněv způsobuje, že lidé a situace vypadají drsně. Klam drží známé myšlenky, jako by to byla fakta. V těchto okamžicích snadno jednáme podle barvy, kterou dodává mysl, spíše než podle světa, jaký je.

Představte si, že se díváte ven skrz tři vrstvy barevného skla. S jinou barvou na každém listu se stejný pohled jeví úplně jinak. Obviňování krajiny barvy neodstraní. Musíme si všimnout, který list zakrývá náš zrak, a jeden po druhém je odložit.

Praxe je stejná. Nezastíráme, že se objevil hněv. Upřímně pozorujeme touhu, která táhne mysl, a dokonce se znovu podíváme na myšlenku, že máme pravdu. Uvědomění neospravedlňuje trápení; vytváří prostor, aby se jím nenechal unést.

Starý zvyk nemusí zmizet poté, co byl jednou spatřen. Když stejný stav znovu nastane, znovu si ho všimneme a zastavíme se, než se stane řečí nebo jednáním. Předpisy a zdravý život chrání tuto pauzu, zatímco moudrost osvětluje to, co je třeba uvolnit.

Neměli bychom používat rčení, že trápení je moudrost, jako omluvu následovat trápení takové, jaké je. Když správně vidíme jeho povahu a pohyb, moudrost se otevírá, aniž by jí byla zachycena. Na čem záleží, není nenávidět trápení, ale vidět ho jasně a uvolnit ho.

Praxe tedy není jen čekáním na probuzení ve vzdálené budoucnosti. Je to položení jedné vrstvy právě tam, kde vzniká chamtivost, hněv a klam. Jak jsou barvy pokrývající mysl světlejší, můžeme vidět lidi a situace blíže takové, jaké jsou.