I vysoké probuzení dozrává krok za krokem.

Při výstupu na vysokou horu nemůžeme vyběhnout všichni najednou. Se stoupající nadmořskou výškou se mění dech a tělo se musí nové výšce přizpůsobit. Pokud jsou kolena nebo záda slabá, potřebují nejprve péči. Cvičíme tělo z nižší země a odpočíváme v každé fázi. Bereme-li horu na lehkou váhu a spěcháme vzhůru, tělo se unaví, než se cesta skutečně projde.

Praxe je podobná. V určitém okamžiku můžeme jasně vidět směr mysli. Ale vidět to jednou neznamená, že staré zvyky a kolísání najednou zmizí. Protože jsme to viděli, musíme jít ještě opatrněji. Nyní, když víme, kam jít, potřebujeme čas, abychom se tuto cestu naučili tělem i myslí.

Učení zvané náhlé probuzení a postupná kultivace ukazuje tento řád praxe. I když najednou vidíme směr probuzení, dochází k postupnému procesu jeho leštění, aby se v každodenním životě netřásl. Stejně jako člověk, který ví, kde je vrchol, neleze nedbale, praktikující by neměl setrvávat v myšlence: „Viděl jsem mysl“, ale měl by to v životě potvrzovat krok za krokem.

Vysoká hora nás činí pokornými. Když pomyslíme na horu Sumeru nebo posvátnou horu, víme, že chtít vylézt nestačí. Je nutná příprava, řád, dýchání a odpočinek. Praxe je stejná. Když se mysl otřese, znovu ustálíme dech. Když touha běží vpřed, zpomalíme jeden krok. To, co víme, musíme v životě praktikovat a dozrát.

I hora, na kterou nemůžeme fyzicky vylézt, se může stát cestou procvičování mysli. I když tam tělo nemůže jít, můžeme se naučit, že když se mysl třese, svět se třese, a když je mysl v klidu, nehýbe se jako hora. Nakonec není důležité mluvit o summitu, ale s jakou myslí udělám dnešní jeden krok.