Selv en høj opvågning modnes et skridt ad gangen.

Når vi bestiger et højt bjerg, kan vi ikke løbe op på én gang. Når højden stiger, ændres åndedrættet, og kroppen skal tilpasse sig den nye højde. Hvis knæene eller ryggen er svage, har de brug for pleje først. Vi træner kroppen fra undergrunden og hviler på hvert trin. Hvis vi tager let på bjerget og skynder os opad, bliver kroppen træt, før stien for alvor er gået.

Praksis ligner. I et bestemt øjeblik kan vi tydeligt se sindets retning. Men at se det én gang betyder ikke, at gamle vaner og vaklen forsvinder på én gang. Fordi vi har set det, er vi nødt til at gå endnu mere forsigtigt. Nu hvor vi ved, hvor vi skal hen, har vi brug for tid til at lære den vej med krop og sind.

Den undervisning, der kaldes pludselig opvågning og gradvis kultivering, viser denne praksis. Selvom vi pludselig ser opvågningens retning, er der en gradvis proces med at polere den, så den ikke ryster i hverdagen. Ligesom en person, der ved, hvor toppen er, ikke klatrer skødesløst, bør en udøver ikke forblive i tanken: "Jeg har set sindet", men bør bekræfte det i livet et skridt ad gangen.

Et højt bjerg gør os ydmyge. Når vi tænker på Mount Sumeru eller et helligt bjerg, ved vi, at det ikke er nok at ville bestige. Forberedelse, orden, vejrtrækning og hvile er nødvendig. Praksis er den samme. Når sindet ryster, stabiliserer vi vejret igen. Når lysten løber frem, bremser vi et skridt. Det, vi ved, skal praktiseres og modnes i livet.

Selv et bjerg, vi ikke fysisk kan bestige, kan blive en sti til sindets praksis. Selvom kroppen ikke kan gå derhen, kan vi lære, at når sindet ryster, ryster verden, og når sindet er stille, bevæger det sig ikke, som et bjerg. I sidste ende er det vigtige ikke at tale om topmødet, men med hvilken slags sind jeg tager dagens ene skridt.