I poté, co jsme viděli naši přirozenost, se zvyky pomalu rozpouštějí.

No-mysl není otupělý stav bez vůbec žádné mysli. Je to místo, kde se původní mysl odhaluje taková, jaká je, osvobozená od síly rozlišujících myšlenek a klamu, které na nás lpí a otřásají námi. Je to čisté místo, než se objeví myšlenky na dobro a zlo, zisk a ztrátu.

Pokud jsme to místo úplně viděli, můžeme říci, že nezbývají žádné samostatné schody, po kterých bychom mohli vylézt. Kdybychom jasně viděli svou přirozenost, co jiného bychom se snažili získat? To je důvod, proč Seon mluví o tom, že najednou vidíte a najednou skončíte.

Ale porozumět tomu slovy je něco jiného, ​​než když v životě skutečně zmizí klamné myšlenky. I když se otočíme o jednu myšlenku zpět a spatříme svou přirozenost, dlouhodobé návyky a karma se mohou znovu zvednout prostřednictvím těla, řeči a vztahů. Co je tedy potřeba, není popřít probuzení, ale dozrát to, co bylo viděno v každodenním životě.

Dveře se mohou otevřít jednou. Ale prach v místnosti nezmizí přes noc. Pokud víme, že se dveře otevřely, pustíme dovnitř světlo, uvidíme nahromaděný prach a tiše ho smeteme. Cvičení není práce vnucování něčeho neznámého do tvaru. Je to každodenní potvrzení, že již viděná mysl se nezakalí.

Není tedy třeba být netrpělivý, když mluvíme o nemysli. Pokud vidíme, že klamné myšlenky zůstávají, právě toto vidění je místem cvičení. Když připoutanost stoupá, vidíme připoutanost. Když diskriminace stoupá, vidíme diskriminaci a vracíme se do jasného světla původní přírody. Nepředstírat úplnost, ale poctivě rozpouštět zbývající návyky, to je postoj praxe.