אפילו התעוררות גבוהה מבשילה צעד אחד בכל פעם.
כשמטפסים על הר גבוה, אנחנו לא יכולים לרוץ למעלה בבת אחת. ככל שהגובה עולה, הנשימה משתנה, והגוף צריך להסתגל לגובה החדש. אם הברכיים או הגב חלשים, הם צריכים טיפול תחילה. אנו מאמנים את הגוף מהקרקע הנמוכה ומנוחים בכל שלב. אם ניקח בקלילות את ההר ונמהר לעלות, הגוף מתעייף לפני שהשביל הולך באמת.
התרגול דומה. ברגע מסוים, אנו עשויים לראות בבירור את כיוון הנפש. אבל לראות את זה פעם אחת לא אומר שההרגלים הישנים וההתלבטויות נעלמים בבת אחת. מכיוון שראינו את זה, עלינו ללכת בזהירות רבה יותר. עכשיו כשאנחנו יודעים לאן ללכת, אנחנו צריכים זמן ללמוד את הדרך הזו עם הגוף והנפש.
ההוראה הנקראת התעוררות פתאומית וטיפוח הדרגתי מראה את סדר התרגול הזה. גם אם פתאום נראה את כיוון ההתעוררות, יש תהליך הדרגתי של ליטוש זה כדי שלא ירעד בחיי היום יום. כשם שאדם שיודע היכן הפסגה אינו מטפס ברישול, מתרגל לא צריך להישאר במחשבה "ראיתי את המוח", אלא צריך לאשר אותה בחיים צעד אחר פעם.
הר גבוה עושה אותנו צנועים. כשאנחנו חושבים על הר סומרו או הר קדוש, אנחנו יודעים שלא מספיק לרצות לטפס. יש צורך בהכנה, סדר, נשימה ומנוחה. התרגול זהה. כשהמוח רועד, אנחנו מייצבים את הנשימה שוב. כשהרצון רץ קדימה, אנחנו מאטים צעד אחד. מה שאנחנו יודעים צריך להתאמן ולהבשיל בחיים.
אפילו הר שאנחנו לא יכולים לטפס פיזית יכול להפוך למסלול של תרגול תודעתי. גם אם הגוף לא יכול ללכת לשם, נוכל ללמוד שכשהנפש רועדת העולם רועד, וכשהנפש דוממת היא לא זזה, כמו הר. בסופו של דבר, מה שחשוב זה לא הדיבורים על הפסגה, אלא באיזה מחשבה אני עושה את הצעד האחד של היום.
כשם שאי אפשר לטפס על הר גבוה בנשימה אחת, תרגול התודעה לא מסתיים רק בגלל שראינו את הכיוון. אם ראינו את כיוון ההתעוררות, עלינו ללמוד את הדרך הזו בחיי היומיום, לייצב את הנשימה בכל פעם שאנו רועדים, ולטפס צעד אחד בכל פעם.
