Odhalte Buddhovu přirozenost, která byla zatemněna

Existuje tradiční přirovnání, kdy kráva žere obyčejnou trávu, dává mléko a pečlivá příprava vede z tohoto mléka k vyčištěnému ghí. Když vidíme pouze trávu, je těžké rozpoznat bohatou výživu, která se může během procesu objevit. Přesto se při správné péči a úsilí odhalí hloubka, která na první pohled není vidět. Stejně tak bytosti, které vypadají obyčejně, mohou praxí a moudrostí odhalit Buddhovu přirozenost, která je v nich skrytá.

Říká se, že strom vinī na hoře Sula vypadá obyčejně a má vzácné léčivé vlastnosti. Jeho vnější vzhled sám o sobě neprozrazuje jeho plnou hodnotu. Stejně tak bychom neměli rozhodovat o celé hodnotě nebo možnostech nás samotných nebo druhých na základě zvyklostí a chyb, které se v současnosti projevují. Trápení mohou vést k činům, které je třeba napravit, ale tato trápení nejsou celým člověkem.

Analogie s nejvyšší podivuhodnou vodou, která si ve slaném moři zachovává svou přirozenou chuť, nám připomíná, že život ve světě plném utrpení nedělá Buddhovu přirozenost identickou s utrpením. I když se objeví hněv a touha otřese myslí, schopnost všímat si, otáčet se a jednat s moudrostí a soucitem nezmizela.

Tělo složené ze země, vody, ohně a větru se neustále mění. Nemůžeme se vyhnout pomíjivosti zrození, stárnutí, nemoci a smrti. Přesto nás učení Buddhovy přírody žádá, abychom nezacházeli s měnícím se tělem a emocemi jako s tím, kým jsme. Buddhovská povaha zde nezakládá neměnnou osobní duši nebo pevné já. Poukazuje na hlubokou schopnost každé bytosti osvětlit trápení a jít směrem k probuzení.

Cvičení tedy není prací přinést nové světlo zvenčí a připoutat ho k sobě. Je to práce všímat si a uvolňovat chamtivost, hněv a klam, které zatemňují již přítomnou jasnost. Jakmile je každý obal odstraněn, moudrost a soucit obnoví svůj přirozený směr, spíše než aby byly vyrobeny silou.

Nedívejte se na sebe a neudělejte závěr: "Tohle prostě jsem." Nedívejte se na jinou osobu a rozhodněte se: "Tato osoba se nikdy nemůže změnit." To neznamená přehlížet nepravosti nebo vyhýbat se odpovědnosti. Škodlivé chování jasně napravujeme, přičemž si pamatujeme, že každá bytost si zachovává schopnost se probudit. To je postoj důvěry v Buddhovu přirozenost.

Tiše pozorujte jedno trápení, které dnes vyvstalo v mysli. Nesvazujte na to celou svou identitu. Hledejte pod ní vědomí a zdravý záměr, které stále fungují. Praxe není soutěž o získání toho, co nám chybí; je to cesta odstraňování toho, co zatemňuje jasnost již zde.