আবৃত বুদ্ধ-প্রকৃতিকে প্রকাশ করুন
একটি ঐতিহ্যগত উপমা আছে যেখানে একটি গাভী সাধারণ ঘাস খায়, দুধ দেয় এবং সাবধানে প্রস্তুতি সেই দুধ থেকে পরিষ্কার ঘি পর্যন্ত নিয়ে যায়। যখন আমরা কেবল ঘাস দেখি, তখন প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে যে সমৃদ্ধ পুষ্টি বের হতে পারে তা চিনতে অসুবিধা হয়। তবুও যথাযথ যত্ন এবং প্রচেষ্টার সাথে, প্রথমে দৃশ্যমান নয় এমন গভীরতা প্রকাশিত হয়। একইভাবে, যারা সাধারণ মনে হয় তারা অনুশীলন এবং প্রজ্ঞার মাধ্যমে তাদের মধ্যে লুকিয়ে থাকা বুদ্ধ-প্রকৃতিকে প্রকাশ করতে পারে।
সুলা পর্বতের ভিনি গাছটিকে সাধারণ বলে মনে করা হয় যখন মূল্যবান ঔষধি গুণ রয়েছে। শুধুমাত্র এর বাহ্যিক চেহারাই এর সম্পূর্ণ মূল্য প্রকাশ করে না। আমাদের একইভাবে বর্তমানে প্রদর্শিত অভ্যাস এবং ত্রুটিগুলি থেকে নিজের বা অন্যদের সম্পূর্ণ মূল্য বা সম্ভাবনার সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয়। দুর্দশা এমন কর্মের দিকে পরিচালিত করতে পারে যা অবশ্যই সংশোধন করা উচিত, তবে সেই দুঃখগুলি সম্পূর্ণ ব্যক্তি নয়।
লবণাক্ত সমুদ্রের মধ্যে তার প্রাকৃতিক স্বাদ ধরে রাখার সর্বোচ্চ বিস্ময়কর জলের সাদৃশ্য আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে দুঃখে ভরা পৃথিবীতে বাস করা বুদ্ধ-প্রকৃতিকে দুঃখের সাথে অভিন্ন করে না। এমনকি যখন রাগ দেখা দেয় এবং আকাঙ্ক্ষা মনকে নাড়া দেয়, তখনও লক্ষ্য করার, ঘুরে দাঁড়ানোর এবং প্রজ্ঞা ও করুণার সাথে কাজ করার ক্ষমতা লোপ পায়নি।
পৃথিবী, জল, আগুন এবং বায়ু দ্বারা গঠিত দেহ অবিরাম পরিবর্তিত হয়। আমরা জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর অস্থিরতা এড়াতে পারি না। তথাপি বুদ্ধ-প্রকৃতির শিক্ষা আমাদেরকে পরিবর্তনশীল শরীর ও আবেগকে আমরা সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা না করতে বলে। এখানে বুদ্ধ-প্রকৃতি কোনো অপরিবর্তনীয় ব্যক্তিগত আত্মা বা স্থায়ী স্বত্বা প্রতিষ্ঠা করে না। এটি দুঃখকে আলোকিত করার এবং জাগরণের দিকে অগ্রসর হওয়ার প্রতিটি সত্তার গভীর ক্ষমতা নির্দেশ করে।
অনুশীলন, অতএব, বাইরে থেকে একটি নতুন আলো আনা এবং নিজেদের সাথে সংযুক্ত করার কাজ নয়। এটি লোভ, ক্রোধ এবং বিভ্রম লক্ষ্য করা এবং মুক্ত করার কাজ যা ইতিমধ্যে উপস্থিত স্পষ্টতাকে অস্পষ্ট করে। যেহেতু প্রতিটি আবরণ সরানো হয়, প্রজ্ঞা এবং করুণা শক্তি দ্বারা উত্পাদিত হওয়ার পরিবর্তে তাদের স্বাভাবিক দিক পুনরুদ্ধার করে।
নিজের দিকে তাকাবেন না এবং এই উপসংহারে আসবেন না, "এটাই কেবল আমি।" অন্য ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না এবং সিদ্ধান্ত নেবেন না, "সে ব্যক্তি কখনই পরিবর্তন করতে পারে না।" এর অর্থ এই নয় যে অন্যায়কে উপেক্ষা করা বা দায়িত্ব এড়ানো। আমরা পরিষ্কারভাবে ক্ষতিকারক আচরণ সংশোধন করি এবং মনে রাখি যে প্রতিটি প্রাণী জাগ্রত করার ক্ষমতা ধরে রাখে। এটাই বুদ্ধ-প্রকৃতিকে বিশ্বাস করার মনোভাব।
নিঃশব্দে আজ মনের মধ্যে যে একটি কষ্ট উদিত হয়েছে তা পর্যবেক্ষণ করুন। এতে আপনার সম্পূর্ণ পরিচয় আবদ্ধ করবেন না। সচেতনতা এবং স্বাস্থ্যকর অভিপ্রায়ের জন্য এটির নীচে দেখুন যা এখনও কাজ করছে। অনুশীলন আমাদের যা নেই তা অর্জনের প্রতিযোগিতা নয়; এটি ইতিমধ্যে উপস্থিত স্বচ্ছতাকে যা আড়াল করে, তা সরিয়ে দেওয়ার পথ।
বুদ্ধ-প্রকৃতি বাইরে থেকে নতুন করে পাওয়া কিছু নয়। ক্লেশ ও অজ্ঞানে আচ্ছন্ন হলেও তা প্রত্যেক সত্তার মধ্যেই আগে থেকে উপস্থিত। অনুশীলন হলো লোভ, ক্রোধ ও মোহকে চিনে ছেড়ে দেওয়া, যাতে অন্তর্নিহিত প্রজ্ঞা ও করুণা প্রকাশিত হয়।
