Rivela la natura di Buddha che è stata oscurata
Esiste un'analogia tradizionale in cui una mucca mangia erba normale, dà latte e un'attenta preparazione porta da quel latte al burro chiarificato. Quando vediamo solo l’erba, è difficile riconoscere il ricco nutrimento che può emergere attraverso il processo. Tuttavia, con la cura e lo sforzo adeguati, viene rivelata una profondità inizialmente non visibile. Allo stesso modo, gli esseri che sembrano ordinari possono rivelare la natura di Buddha oscurata dentro di loro attraverso la pratica e la saggezza.
Si dice che l'albero vini del Monte Sula abbia un aspetto ordinario e contenga preziose qualità medicinali. Il suo aspetto esteriore da solo non rivela il suo intero valore. Allo stesso modo non dovremmo decidere l’intero valore o le possibilità di noi stessi o degli altri dalle abitudini e dai difetti attualmente in mostra. Le afflizioni possono portare ad azioni che devono essere corrette, ma quelle afflizioni non rappresentano l’intera persona.
L’analogia dell’acqua suprema e meravigliosa che conserva il suo gusto naturale nel mare salato ci ricorda che vivere in un mondo pieno di afflizione non rende la natura di Buddha identica all’afflizione. Anche quando sorge la rabbia e il desiderio scuote la mente, la capacità di notare, voltarsi e agire con saggezza e compassione non è svanita.
Il corpo composto da terra, acqua, fuoco e vento cambia senza sosta. Non possiamo evitare l’impermanenza della nascita, dell’invecchiamento, della malattia e della morte. Eppure l’insegnamento della natura di Buddha ci chiede di non trattare il corpo e le emozioni che cambiano come l’insieme di ciò che siamo. La natura di Buddha qui non stabilisce un'anima personale immutabile o un sé fisso. Indica la profonda capacità di ogni essere di illuminare l'afflizione e di muoversi verso il risveglio.
La pratica, quindi, non è il lavoro che porta dentro una nuova luce dall’esterno e la attacca a noi stessi. È il lavoro di notare e rilasciare avidità, rabbia e illusione che oscurano la chiarezza già presente. Quando ogni copertura viene rimossa, la saggezza e la compassione ritrovano la loro direzione naturale invece di essere fabbricate con la forza.
Non guardarti e concludere: “Questo è semplicemente quello che sono”. Non guardare un’altra persona e decidere: “Quella persona non potrà mai cambiare”. Ciò non significa trascurare gli illeciti o evitare le responsabilità. Correggiamo la condotta dannosa in modo chiaro, ricordando che ogni essere conserva la capacità di risvegliarsi. Questo è l’atteggiamento di avere fiducia nella natura di Buddha.
Osserva in silenzio un'afflizione che è sorta nella tua mente oggi. Non legare ad esso tutta la tua identità. Cerca sotto di esso la consapevolezza e l'intenzione sana che sono ancora all'opera. La pratica non è una competizione per acquisire ciò che ci manca; è un percorso per rimuovere ciò che oscura la chiarezza già presente.
La natura di Buddha non è qualcosa di ottenuto di recente dall’esterno. È già presente in ogni essere, sebbene oscurato dalle afflizioni e dall'ignoranza. La pratica nota e rilascia avidità, rabbia e illusione in modo che la saggezza e la compassione già possibili possano diventare visibili.