Wir lernen Vergänglichkeit und sehen die ursprüngliche Natur

Wenn wir Buddhismus studieren, stoßen wir manchmal auf Lehren, die gegensätzlich klingen. Auf der einen Seite hören wir, dass sich alle Dinge ändern, dass Festhalten Leiden mit sich bringt und dass es kein festes Selbst gibt. Auf der anderen Seite hören wir, dass jedes Wesen Buddha-Natur hat und dass die Tugenden des Nirvana Beständigkeit, Freude, wahres Selbst und Reinheit sind. Nur oberflächlich zu hören, kann es sich anfühlen, als würden sie zusammenstoßen.

Aber diese beiden Lehren beleuchten denselben Ort aus unterschiedlichen Richtungen. Das Studium der Vergänglichkeit, des Leidens und des Nicht-Selbst durchbricht die Gewohnheit, an Phänomenen festzuhalten. Körper, Gefühle, Beziehungen und Gedanken verändern sich ständig. Wenn wir das, was sich verändert, so betrachten, als ob es ewig meins wäre, wird der Geist bald von Leiden gefesselt. Wir müssen also zuerst sehen, was sich ändert, als dass es sich verändert.

Diese Studie ist wie bittere Medizin. Medizin ist bitter, aber sie wird benötigt, um Krankheiten zu heilen. Solange die Krankheit anhält, müssen wir möglicherweise eine Pause einlegen, was wir essen möchten, und warten, bis das Medikament seine Wirkung entfaltet. Wenn das Gift des Festhaltens im Geist verbleibt, kann die Lehre „Auch dies ändert sich; auch dies kann nicht gehalten werden“ zunächst bitter schmecken. Dennoch leugnet die Lehre das Leben nicht. Es ist ein geschicktes Mittel, das die Krankheit des Anhaftens heilt.

Wenn sich die Haftung nach und nach löst, wird eine andere Stelle sichtbar. Dies bedeutet nicht, dass Phänomene dauerhaft sind. Das bedeutet, dass, wenn wir nicht an sich verändernden Phänomenen festhalten, die Weisheit, die Veränderungen kennt, klar wird und die ursprünglich klare Natur zum Vorschein kommt. Die Buddha-Natur ist kein hartes Selbst, das ich besitze. Es ist die Möglichkeit des Erwachens, die in jedem auftauchen kann, wenn das Festhalten nachlässt.

Die drei Merkmale und die Lehre der Buddha-Natur stehen also nicht im Widerspruch zueinander. Die drei Zeichen heilen den greifenden Geist, und die Buddha-Natur zeigt den hellen Ort, auf den diese Heilung hindeutet. Wenn wir die Vergänglichkeit wirklich lernen, werden wir nicht nihilistisch. Wir werden tiefer frei. Wenn wir freigeben, was freigesetzt werden muss, wird die Helligkeit, die bereits vorhanden war, etwas deutlicher.