Il Principio della Pratica Appreso dal Raccolto d'Autunno

Il cielo è alto e limpido, e il vento si è fatto fresco. I raccolti nei campi e nelle risaie sono il frutto dell'autunno — il frutto dei semi seminati in primavera, che hanno resistito al sole, alla pioggia e al vento dell'estate. Il frutto dell'autunno non appare improvvisamente in autunno; è il risultato del seme, della luce del sole, della pioggia e del vento, della terra e della cura del contadino, che agiscono tutti insieme.

Nel buddhismo, il seme è visto come causa (因, in), la luce del sole, la pioggia, il vento e la terra come condizioni (緣, yeon), e il frutto che nasce dall'incontro di causa e condizioni come effetto (果, gwa). Anche le parole, i pensieri e le azioni che compio oggi diventano semi. I pensieri, le parole e le azioni buone diventano semi di karma salutare, mentre le parole e le azioni mosse da avidità, rabbia e illusione diventano semi di sofferenza. Il karma non è un destino fisso — è il seme che stai piantando proprio ora.

La pratica non è non fare nulla; è coltivare il campo della mente, restare svegli per notare quale seme stai piantando proprio ora. Così come strappi le erbacce, dai acqua e lasci entrare la luce del sole, anche se una o due sedute di meditazione seduta o un'aspirazione non producono un risultato immediato, devi proseguire con costanza nella pratica finché causa e condizioni non giungono a maturazione.

Il voto stesso del maestro di trasmettere il Dharma, una volta piantato, ha incontrato innumerevoli persone e condizioni ed è cresciuto fino a diventare il raccolto di oggi. Portare avanti un raccolto non significa riposare nell'orgoglio per il frutto, ma ripiantare il nuovo seme contenuto in quel frutto per la generazione successiva. Condividere il buon frutto e lasciare semi buoni — è così che condizioni, voto e trasmissione del Dharma continuano.