El principio de la práctica que se aprende de la cosecha de otoño

El cielo está alto y despejado, y el viento se ha vuelto fresco. Los cultivos de los campos y arrozales son la cosecha del otoño: el fruto de las semillas sembradas en primavera que resistieron el sol, la lluvia y el viento del verano. El fruto del otoño no aparece de repente en otoño; es el resultado de la semilla, el sol, la lluvia y el viento, la tierra y el cuidado del agricultor, todos actuando juntos.

En el budismo, la semilla se considera causa (因, in), el sol, la lluvia, el viento y la tierra se consideran condiciones (緣, yeon), y el fruto que surge cuando la causa y las condiciones se encuentran se considera efecto (果, gwa). Las palabras, los pensamientos y las acciones que yo mismo llevo a cabo hoy también se convierten en semillas. Los pensamientos, palabras y acciones buenos se convierten en semillas de karma virtuoso, mientras que las palabras y acciones impulsadas por la codicia, la ira y la ignorancia se convierten en semillas de sufrimiento. El karma no es un destino fijo: es la semilla que usted está sembrando justo ahora.

La práctica no es no hacer nada; es cultivar el campo de la mente, permanecer despierto para notar qué semilla está usted sembrando en este momento. Así como usted arranca las malas hierbas, riega y deja entrar la luz del sol, aunque una o dos sesiones de meditación sentada o de aspiración no produzcan un resultado inmediato, usted debe perseverar con constancia en la práctica hasta que la causa y las condiciones maduren.

El propio voto del maestro de transmitir el Dharma, una vez sembrado, se encontró con innumerables personas y condiciones, y ha crecido hasta convertirse en la cosecha de hoy. Llevar adelante una cosecha no es reposar con orgullo sobre el fruto, sino volver a sembrar dentro de ese fruto la nueva semilla para la siguiente generación. Compartir el buen fruto y dejar atrás buenas semillas: así es como se transmiten las condiciones, el voto y la transmisión del Dharma.