Принцип практики, постигаемый через осенний урожай

Небо высокое и ясное, а ветер стал прохладным. Урожай на полях и рисовых чеках — это осенний сбор: плод семян, посеянных весной, которые выдержали летнее солнце, дождь и ветер. Осенний плод не появляется внезапно осенью; он — результат совместного действия семени, солнечного света, дождя и ветра, почвы и заботы земледельца.

В буддизме семя рассматривается как причина (因, in), солнечный свет, дождь, ветер и почва — как условия (緣, yeon), а плод, возникающий при встрече причины и условий, — как следствие (果, gwa). Слова, мысли и поступки, которые я совершаю сегодня, тоже становятся семенами. Добрые мысли, слова и поступки становятся семенами благой кармы, а слова и поступки, движимые жадностью, гневом и неведением, становятся семенами страдания. Карма — это не предопределённая судьба: это семя, которое вы сеете прямо сейчас.

Практика — это не бездействие; это возделывание поля ума, бодрствование, чтобы замечать, какое семя вы сеете прямо сейчас. Подобно тому как пропалывают сорняки, поливают и впускают солнечный свет, даже если одна-две сессии сидячей медитации или устремления не приносят немедленного результата, вы должны неуклонно продолжать практику, пока причина и условия не созреют.

Собственный обет учителя передать Дхарму, однажды посеянный, встретил бесчисленных людей и условия и вырос в сегодняшний урожай. Нести урожай дальше — значит не покоиться в гордости за плод, а заново посеять новое семя внутри этого плода для следующего поколения. Делиться добрым плодом и оставлять добрые семена — вот как продолжаются условия, обет и передача Дхармы.