Der Weg des Bodhisattva: nicht verweilen, nicht anhaften

Wenn Sie den Körper nicht für sich selbst halten und den Geist nicht zu etwas machen, woran Sie sich klammern, erkennen Sie die wahre Natur von Körper und Geist recht. Das heißt nicht, Körper und Geist zu beseitigen oder sich von ihnen abzuwenden. Es heißt, das Anhaften loszulassen, das sie als „Ich“ festhält. Wenn dieses Festhalten sich löst, öffnet sich der Weg, Körper und Geist recht zu betrachten.

Mit dieser Prajna-Weisheit ist ein Bodhisattva frei von den Vorstellungen von Selbst, Person, Lebewesen und Lebensdauer. Weil der Bodhisattva keine Vorstellungen über sich und andere, über Lebewesen und Lebensdauer festhält, wird seine Verwirklichung von keinen Umständen erschüttert, die ihm begegnen. Diamantene Festigkeit liegt nicht darin, eine Vorstellung fest zu bewachen, sondern in einer Weisheit, die an Vorstellungen nicht gebunden ist.

Doch auch der Gedanke „Ich will die Vorstellungen beseitigen“ kann ein Ort werden, an dem Sie verweilen. Sie müssen sogar den Gedanken loslassen, frei von Vorstellungen geworden zu sein. Wenn Sie keine Verwirklichung festhalten, die Sie erlangen müssten, und nichts aufrichten, das Sie verwerfen müssten, zeigt sich die Weisheit des Nicht-Verweilens und des Nicht-Denkens, in der es nichts zu ergreifen und nichts abzuwerfen gibt. Das heißt, nicht einmal am Befreitsein von Vorstellungen anzuhaften.

Der Weg des Bodhisattva besteht darin, frei von der Form zu sein, ohne die Form zu verneinen. Sie bleiben in der Welt, ohne sich in ihr zu verstricken, und Sie helfen den Lebewesen, ohne die Vorstellung aufzurichten, dass Sie es sind, der hilft. Sie lassen das Anhaften hinter sich, ohne das Leben zu verlassen, und während Sie anderen helfen, halten Sie dieses Wirken nicht als Ihr eigenes Verdienst fest. Dies ist der Weg des Bodhisattva.