A bodhiszattva útja: megállapodás és ragaszkodás nélkül
Ha nem tekinti a testet önmagának, és az elmét nem teszi megragadandó, ragaszkodásra méltó tárggyá, akkor helyesen látja meg a test és az elme igaz természetét. Ez nem azt jelenti, hogy megszabadul a testtől és az elmétől, vagy elfordul tőlük. Azt jelenti, hogy elengedi azt a ragaszkodást, amely „énként” kapaszkodik beléjük. Amikor ez a kapaszkodás oldódik, megnyílik az út a test és az elme helyes szemléléséhez.
A bodhiszattva ezzel a prajna-bölcsességgel megszabadul az én-, a személy-, az érző lény- és az élettartam-képzettől. Mivel nem kapaszkodik az énről és a másokról, a lényekről és az élettartamról alkotott képzetekbe, a megvalósítást nem rendítik meg az eléje kerülő körülmények. A gyémántszerű szilárdság nem abban áll, hogy valamely képzetet szorosan őriz, hanem abban a bölcsességben, amelyet a képzetek nem kötnek meg.
De az a gondolat is megállapodási hellyé válhat, hogy „megszabadulok a képzetektől”. Még azt a gondolatot is el kell engednie, hogy megszabadult a képzetektől. Amikor nem ragaszkodik külön megszerzendő megvalósításhoz, és nem állít fel eldobandó dolgot, megjelenik a meg nem állapodás és a gondolatmentesség bölcsessége, amelyben nincs mit elvenni és nincs mit elvetni. Ez azt jelenti, hogy még a képzetektől való megszabaduláshoz sem ragaszkodik.
A bodhiszattva útja az, hogy az ember megszabadul a formától anélkül, hogy tagadná a formát. A világban marad, anélkül hogy belegabalyodna, és úgy segít az érző lényeken, hogy nem építi fel azt a képzetet, hogy ő az, aki segít. Úgy hagyja maga mögött a ragaszkodást, hogy nem hagyja el az életet, és miközben másokon segít, ezt a tettet nem tartja meg saját érdemeként. Ez a bodhiszattva útja.
Szemlélje a testet és az elmét, és vegye észre, mit tart „énként” szorosan. Nézze meg, nem tesz-e ragaszkodása tárgyává minden felmerülő gondolatot és érzést.
Ha észreveszi a ragaszkodást, ne állapodjon meg abban a gondolatban sem, hogy meg kell szabadulnia tőle. Ne kapaszkodjon abba a gondolatba, hogy elengedett, hanem tegye meg azt, ami most előtte áll.
Ha valakinek segít, adja teljes gondosságát a segítésre, és gyakorolja, hogy nem építi fel azt a képzetet: „én segítettem.”
Ha nem tekinti a testet önmagának, és az elméhez nem ragaszkodik, helyesen látja meg a test és az elme igaz természetét. A bodhiszattva a prajna-bölcsességgel megszabadul minden berögzült képzettől, és a körülmények nem rendítik meg.
Ha elengedi a képzetektől való megszabadulás gondolatát, sőt még azt a gondolatot is, hogy megszabadult tőlük, megjelenik a bölcsesség, amelyben nincs mit elvenni és nincs mit elvetni. A bodhiszattva útja az, hogy a formát nem tagadva nem köti meg a forma, a világban él anélkül, hogy belegabalyodna, és úgy segít az érző lényeken, hogy nem építi fel a segítés képzetét.
- Ezt a tálat szorosan markolta, mintha ez volna Ön.
- Minél jobban szorította, annál jobban remegtek a hullámok.
- Nem dobta el a tálat. Csak lazított a szorításon.
- Még azt a gondolatot is elengedte, hogy elengedett.
- Segítsen, de ne építse fel a gondolatot: „Én segítettem.”