न टिकने और न चिपकने वाला बोधिसत्व-मार्ग

जब आप शरीर को 'मैं' नहीं मानते और मन को पकड़कर चिपकने की वस्तु नहीं बनाते, तब आप शरीर और मन के सच्चे स्वभाव को सही ढंग से देखने लगते हैं। इसका अर्थ शरीर और मन को मिटा देना या उनसे मुँह मोड़ लेना नहीं है। इसका अर्थ है उस आसक्ति को छोड़ देना जो उन्हें 'मैं' मानकर थामे रहती है। जब वह पकड़ छूटती है, तब शरीर और मन को सही ढंग से देखने का मार्ग खुलता है।

इस प्रज्ञा-ज्ञान से बोधिसत्व आत्म, व्यक्ति, प्राणी और आयु की स्थिर धारणाओं से मुक्त रहता है। वह स्वयं और दूसरों, प्राणियों और आयु के बारे में किसी धारणा को नहीं थामता, इसलिए जो भी परिस्थिति सामने आए, उससे उसका बोध डगमगाता नहीं। वज्र जैसी दृढ़ता किसी धारणा की कसकर रखवाली करने में नहीं, बल्कि धारणाओं से न बँधने वाली प्रज्ञा में है।

फिर भी 'मैं धारणाओं को मिटा दूँगा' यह विचार भी ठहरने का एक स्थान बन सकता है। आपको यह विचार भी छोड़ना होगा कि आप धारणाओं से मुक्त हो चुके हैं। जब आप किसी पाने योग्य बोध को नहीं थामते और किसी त्यागने योग्य वस्तु को खड़ा नहीं करते, तब अप्रतिष्ठा और अविचार की वह प्रज्ञा प्रकट होती है, जिसमें न कुछ लेना है और न कुछ त्यागना। यह धारणाओं से मुक्त होने से भी चिपके न रहना है।

बोधिसत्व का मार्ग रूप को नकारे बिना रूप से मुक्त रहने का मार्ग है। आप संसार में रहते हैं, पर उसमें उलझते नहीं; आप प्राणियों की सहायता करते हैं, पर यह धारणा खड़ी नहीं करते कि आप ही सहायता कर रहे हैं। आप जीवन को छोड़े बिना आसक्ति को पीछे छोड़ते हैं, और दूसरों की सहायता करते हुए उस कार्य को अपना पुण्य मानकर नहीं थामते। यही बोधिसत्व का मार्ग है।