Voir la vraie nature signifie réaliser que nous sommes à l'origine Tathagata et la révéler à travers la conduite d'un bodhisattva.

Le dicton « Lorsque vous voyez votre vraie nature, vous devenez immédiatement Tathagata » est souvent utilisé dans le bouddhisme Seon. Mais c’est difficile si nous le comprenons simplement comme une transformation en un nouvel être. Voir la vraie nature signifie voir directement sa nature de Bouddha originelle et son véritable esprit.

Du point de vue des principes, les êtres sensibles et les bouddhas ne sont pas deux. Tout comme le soleil n’est pas nouvellement créé lorsque les nuages ​​se dissipent, voir la vraie nature ne crée pas un Bouddha qui n’existait pas auparavant. Cela révèle la nature de Bouddha qui a toujours été complète.

C'est pourquoi Seon masters a dit que voir l'esprit est en soi Bouddha. Le dicton selon lequel l’illusion est un être sensible et l’éveil est Bouddha peut également être compris à partir de cet endroit. Lorsque nous retournons une pensée et voyons directement notre propre esprit, la sagesse du Tathagata est déjà en lui.

Pourtant, du point de vue de la pratique, il est difficile de dire que voir la vraie nature complète immédiatement le même mérite parfait et la même sagesse que le Bouddha Shakyamuni. La conduite du bodhisattva continue à mesure que nous dissolvons les vieilles habitudes et les afflictions subtiles de la vie quotidienne.

En fin de compte, voir la vraie nature est la porte par laquelle nous réalisons que nous sommes originellement Tathagata, et la pratique est le chemin qui permet de révéler pleinement cette réalisation par la parole, l’action et la compassion. L'éveil n'est pas une déclaration en dehors de la vie ; c'est une pratique qui doit se développer tout au long de la vie.