Dostrzeganie prawdziwej natury oznacza uświadomienie sobie, że pierwotnie jesteśmy Tathagatą i ujawnienie tego poprzez postępowanie bodhisattwy

Powiedzenie: „Kiedy ujrzysz swoją prawdziwą naturę, natychmiast stajesz się Tathagatą” jest często używane w buddyzmie Seon. Ale jest to trudne, jeśli rozumiemy to po prostu jako przemianę w nową istotę. Widzenie prawdziwej natury oznacza bezpośrednie widzenie swojej pierwotnej natury Buddy i prawdziwego umysłu.

Z zasady czujące istoty i buddowie nie są dwoma. Tak jak słońce nie jest nowo stworzone, gdy chmury znikają, tak zobaczenie prawdziwej natury nie tworzy Buddy, który wcześniej nie istniał. Odsłania naturę Buddy, która zawsze była kompletna.

Dlatego Seon masters powiedział, że widzenie umysłu samo w sobie jest Buddą. W tym miejscu można również zrozumieć powiedzenie, że złudzenie jest czującą istotą, a przebudzenie jest Buddą. Kiedy odwracamy jedną myśl i bezpośrednio widzimy swój umysł, mądrość Tathagaty jest już w nim.

Jednak z punktu widzenia praktyki trudno powiedzieć, że ujrzenie prawdziwej natury natychmiast uzupełnia tę samą doskonałą zasługę i mądrość, jaką posiada Budda Siakjamuni. Postępowanie Bodhisattwy trwa, gdy usuwamy stare nawyki i subtelne dolegliwości w życiu codziennym.

Ostatecznie ujrzenie prawdziwej natury jest bramą, przez którą zdajemy sobie sprawę, że pierwotnie jesteśmy Tathagatą, a praktyka jest ścieżką pełnego ujawnienia tej realizacji poprzez mowę, działanie i współczucie. Przebudzenie nie jest deklaracją oddzieloną od życia; jest to praktyka, która musi rozwijać się przez całe życie.