Att se den sanna naturen innebär att inse att vi ursprungligen är Tathagata och att avslöja det genom Bodhisattva-uppförande

Ordspråket, "När du ser din sanna natur, blir du omedelbart Tathagata," används ofta inom Seon buddhismen. Men det är svårt om vi bara förstår det som att förändras till en ny varelse. Att se sann natur betyder att direkt se sin ursprungliga Buddha-natur och sanna sinne.

Ur principiell synvinkel är kännande varelser och Buddhor inte två. Precis som solen inte är nyskapad när molnen rensar bort, skapar inte en Buddha som inte existerade tidigare att se den sanna naturen. Den avslöjar Buddha-naturen som alltid har varit komplett.

Det är därför Seon masters sa att att se sinnet i sig är Buddha. Talesättet att villfarelse är kännande varelse och uppvaknande är Buddha kan också förstås från denna plats. När vi vänder på en tanke och direkt ser vårt eget sinne, finns Tathagatas visdom redan i den.

Men ur praktikens synvinkel är det svårt att säga att se den sanna naturen omedelbart fullbordar samma perfekta förtjänst och visdom som Shakyamuni Buddha. Bodhisattva uppförande fortsätter när vi löser gamla vanor och subtila åkommor i det dagliga livet.

I slutändan är det att se den sanna naturen porten genom vilken vi inser att vi ursprungligen är Tathagata, och övning är vägen för att avslöja denna insikt helt och hållet genom tal, handling och medkänsla. Uppvaknande är inte en deklaration bortsett från livet; det är en praxis som måste växa ljust under hela livet.