Побачити справжню природу означає усвідомити, що ми спочатку Татхагата, і розкрити це через поведінку Бодхісатви

Висловлювання: «Коли ти бачиш свою справжню природу, ти відразу стаєш Татхагатою» часто використовується в Seon буддизмі. Але це важко, якщо розуміти це просто як зміну в нову істоту. Побачити справжню природу означає безпосередньо побачити свою оригінальну природу Будди та справжній розум.

З точки зору принципу, розумні істоти і Будди не є двома. Подібно до того, як сонце не створюється щойно, коли хмари розсіюються, побачивши справжню природу, не створюється Будда, якого раніше не існувало. Він розкриває природу Будди, яка завжди була повною.

Ось чому Seon masters сказав, що бачення розуму саме по собі є Буддою. Вислів про те, що омана — це чуттєва істота, а пробудження — це Будда, також можна зрозуміти з цього місця. Коли ми повертаємо одну думку і безпосередньо бачимо свій власний розум, мудрість Татхагати вже в ньому.

Проте з точки зору практики важко сказати, що бачення справжньої природи одразу завершує ту саму досконалу заслугу та мудрість, як Будда Шак’ямуні. Поведінка Бодхісаттви продовжується, коли ми розпускаємо старі звички та тонкі страждання в повсякденному житті.

Зрештою, бачення справжньої природи — це ворота, через які ми усвідомлюємо, що ми спочатку Татхагата, а практика — це шлях повного розкриття цього усвідомлення через мову, дії та співчуття. Пробудження не є декларацією окремо від життя; це практика, яка повинна розвиватися протягом усього життя.