Vedere la vera natura significa realizzare che siamo originariamente Tathagata e rivelarlo attraverso la condotta del Bodhisattva
Il detto: "Quando vedi la tua vera natura, diventi immediatamente Tathagata", è spesso usato nel Buddismo Seon. Ma è difficile se lo intendiamo semplicemente come il cambiamento in un nuovo essere. Vedere la vera natura significa vedere direttamente la propria natura di Buddha originale e la vera mente.
Dal punto di vista dei principi, gli esseri senzienti e i Buddha non sono due. Proprio come il sole non viene creato nuovamente quando le nuvole si diradano, vedere la vera natura non crea un Buddha che prima non esisteva. Rivela la natura di Buddha che è sempre stata completa.
Questo è il motivo per cui Seon masters ha detto che vedere la mente è esso stesso Buddha. Da questo punto si può comprendere anche il detto secondo cui l'illusione è un essere senziente e il risveglio è Buddha. Quando giriamo un pensiero e vediamo direttamente la nostra mente, la saggezza del Tathagata è già al suo interno.
Tuttavia, dal punto di vista della pratica, è difficile dire che vedere la vera natura completi immediatamente lo stesso merito e la stessa saggezza perfetti del Buddha Shakyamuni. La condotta del Bodhisattva continua mentre dissolviamo vecchie abitudini e sottili afflizioni nella vita quotidiana.
Alla fine, vedere la vera natura è la porta attraverso la quale realizziamo che siamo originariamente Tathagata, e la pratica è il percorso per rivelare pienamente quella realizzazione attraverso la parola, l'azione e la compassione. Il risveglio non è una dichiarazione separata dalla vita; è una pratica che deve risplendere lungo tutta la vita.
Vedere la vera natura non significa diventare un nuovo Buddha; è vedere direttamente la natura di Buddha già completa dentro di noi. Eppure quel risveglio deve continuare a essere rivelato attraverso la condotta del bodhisattva e la pratica compassionevole nella vita quotidiana.