לראות את הטבע האמיתי פירושו להבין שאנחנו במקור טאטגאטה ולחשוף זאת באמצעות התנהגות בודהיסטווה
האימרה, "כשאתה רואה את הטבע האמיתי שלך, אתה הופך מיד לטאטהגאטה", משמש לעתים קרובות בבודהיזם Seon. אבל זה קשה אם אנחנו מבינים את זה פשוט כשינוי להוויה חדשה. לראות את הטבע האמיתי פירושו לראות ישירות את טבע הבודהה המקורי ואת המוח האמיתי של האדם.
מנקודת המבט העקרונית, ישויות חיות ובודהות אינם שניים. בדיוק כפי שהשמש לא נוצרה לאחרונה כאשר עננים מתרחקים, ראיית הטבע האמיתי אינה יוצרת בודהה שלא היה קיים קודם לכן. הוא חושף את טבע הבודהה שתמיד היה שלם.
זו הסיבה שSeon masters אמר שראיית התודעה היא בודהה. גם מהמקום הזה אפשר להבין את האמירה שהאשליה היא הוויה חיה והתעוררות היא בודהה. כאשר אנו הופכים מחשבה אחת ורואים ישירות את המוח שלנו, החוכמה של Tathagata כבר נמצאת בתוכה.
אולם מנקודת המבט של תרגול, קשה לומר שראיית הטבע האמיתי משלימה מיד את אותה הכשרון והחוכמה המושלמים כמו שאקיאמוני בודהה. התנהלות הבודהיסטווה נמשכת כאשר אנו ממיסים הרגלים ישנים ותלאות עדינות בחיי היומיום.
בסופו של דבר, ראיית הטבע האמיתי היא השער שדרכו אנו מבינים שאנו במקור טטהגאטה, והתרגול הוא הדרך לחשוף את המימוש במלואו באמצעות דיבור, פעולה וחמלה. התעוררות אינה הצהרה חוץ מהחיים; זהו תרגול שחייב לצמוח לאורך כל החיים.
לראות את הטבע האמיתי אינו להפוך לבודהה לאחרונה; זה לראות ישירות את טבע הבודהה כבר שלם בתוכנו. עם זאת, התעוררות זו חייבת להמשיך ולהיחשף באמצעות התנהלות בודהיסטווה ותרגול מלא חמלה בחיי היומיום.
