Alam Buddha Diperhati Tanpa Berpaut

Ajaran tentang sifat Buddha boleh memberikan pengamal kekuatan yang hebat. Jika kita tidak percaya bahawa jalan kebangkitan terbuka kepada semua orang, belajar dengan mudah boleh menjadi letih dan condong ke arah berputus asa. Tetapi apabila kepercayaan itu mengeras ke dalam pemikiran, "Sudah ada sesuatu yang tidak berubah dalam diri saya," ia berisiko meninggalkan makna Buddhis tanpa diri dan bergantung kepada timbul.

Perkara penting dalam pengajaran hari ini adalah untuk tidak memahami sifat Buddha seperti benda yang disimpan di dalam. Sifat Buddha bukanlah bahan yang disimpan dalam badan, dan ia bukan sesuatu yang boleh kita dakwa untuk dimiliki melalui kata-kata. Apa yang kita bangunkan bukanlah objek dalaman, tetapi prinsip Dharma. Dalam aliran segala yang timbul dan berlalu mengikut syarat, kita mencari jalan yang benar yang menjadi jelas apabila kita tidak berpaut.

Sebab itu kebijaksanaan jalan tengah diperlukan. Jika kita hanya berpegang pada pemikiran "ia wujud," kita memahami sifat Buddha seperti atman. Jika kita hanya berpegang pada pemikiran "ia tidak wujud," kita kehilangan arah amalan. Jalan tengah bukanlah kompromi yang mudah antara keduanya. Kebijaksanaan yang membolehkan kita melihat sesuatu dengan betul tanpa terikat dengan mana-mana yang melampau.

Fikirkan membentuk tembikar. Mangkuk siap tidak tersembunyi di dalam ketulan tanah liat seperti objek. Tanah liat, air, sentuhan tangan, neraca roda, bahang api, dan sabar menunggu mesti bertemu dengan betul untuk mangkuk muncul. Ini tidak bermakna tidak ada kemungkinan sama sekali. Apabila keadaan yang betul dan tangan yang berhati-hati hadir, tanah liat didedahkan dalam bentuk mangkuk.

Amalan adalah sama. Memercayai sifat Buddha bukanlah untuk memikirkan, "Saya sudah memilikinya." Ia juga bukan untuk memutuskan, "Tiada apa-apa," dan meninggalkan jalan. Ia adalah untuk mempercayai prinsip Dharma, tidak berpegang pada kesimpulan sama ada melampau, dan sebenarnya memerhatikan fikiran hari ini.

Ajaran yang sukar boleh menjadi berbahaya apabila kita mentakrifkannya terlalu cepat dalam perkataan. Lebih banyak perkara ini benar, lebih rendah hati kita perlu memeriksanya. Perhatikan apa yang anda cuba miliki, apa yang anda tolak dengan menafikannya, dan kesimpulan yang mana fikiran condong ke arahnya. Dari perasan itu, latihan bermula semula.