不执着地观察佛性

佛性的教义可以给予修行者巨大的力量。如果我们不相信觉醒的道路是向所有人开放的，学习就很容易变得疲倦并倾向于放弃。但当这种信任强化为“我内心已经有一些不变的东西”的想法时，它就有可能脱离佛教的无我和缘起的含义。

今天教法的要点是不要像内藏物一样去把握佛性。佛性不是储存在身体里的物质，也不是我们可以用言语声称拥有的东西。我们悟到的不是内在的物体，而是佛法的原理。在一切因缘生灭的流动中，我们寻找当我们不执着时变得清晰的正道。

这就是为什么需要中道智慧。如果我们只执着于“它存在”的想法，我们就会像阿特曼一样掌握佛性。如果我们只执着于“它不存在”的想法，我们就会失去修行的方向。中间道路并不是两者之间的方便妥协。正是智慧让我们正确地看待事物，而不被束缚于任何一个极端。

想想塑造陶器。成品碗并不像物体一样隐藏在粘土块中。粘土、水、手的触感、轮子的平衡、火的热量以及耐心的等待必须正确地结合在一起，碗才会出现。这并不意味着完全没有可能性。当合适的条件和细心的双手出现时，粘土就会以碗的形式显现出来。

实践是一样的。相信佛性并不是陷入“我已经拥有它”的想法。也不是决定“什么都没有”而放弃这条道路。就是相信佛法的原则，不执着于任何一个极端的结论，并实实在在地观察当下的心。

当我们太快地用语言来定义困难的教义时，它们可能会变得危险。越是这样，我们就越需要谦虚地审视它们。注意你试图拥有什么，你通过否认它而拒绝什么，以及你的头脑倾向于哪个结论。从那个注意开始，练习又开始了。