A natureza de Buda é observada sem apego

Os ensinamentos sobre a natureza de Buda podem dar grande força aos praticantes. Se não confiarmos que o caminho do despertar está aberto a todos, o estudo pode facilmente cansar-se e inclinar-se para a desistência. Mas quando essa confiança se consolida no pensamento: “Já existe algo imutável dentro de mim”, corre-se o risco de abandonar o significado budista de não-eu e surgimento dependente.

O ponto importante no ensinamento de hoje não é compreender a natureza búdica como algo guardado dentro de si. A natureza búdica não é uma substância armazenada no corpo e não é algo que possamos reivindicar possuir através de palavras. Aquilo para o qual despertamos não é um objeto interno, mas o princípio do Dharma. No fluxo de tudo que surge e passa de acordo com as condições, procuramos o caminho certo que se torna claro quando não nos apegamos.

É por isso que a sabedoria do caminho do meio é necessária. Se nos apegarmos apenas ao pensamento “ele existe”, compreenderemos a natureza búdica como o atman. Se nos apegarmos apenas ao pensamento “isso não existe”, perderemos o rumo da prática. O caminho do meio não é um compromisso conveniente entre os dois. É a sabedoria que nos permite ver as coisas corretamente, sem estarmos presos a nenhum dos extremos.

Pense em moldar cerâmica. Uma tigela pronta não fica escondida dentro de um pedaço de argila como um objeto. Argila, água, o toque das mãos, o equilíbrio da roda, o calor do fogo e a espera paciente devem se encontrar corretamente para que uma tigela apareça. Isso não significa que não haja possibilidade alguma. Quando as condições adequadas e mãos cuidadosas estão presentes, o barro se revela na forma de uma tigela.

A prática é a mesma. Confiar na natureza de Buda não é se acomodar ao pensamento: “Eu já a tenho”. Também não é decidir: “Não há nada” e abandonar o caminho. É confiar no princípio do Dharma, não se apegar a nenhuma conclusão em nenhum dos extremos, e realmente observar a mente hoje.

Ensinamentos difíceis podem tornar-se perigosos quando os definimos muito rapidamente em palavras. Quanto mais isso for verdade, mais humildemente precisaremos examiná-los. Observe o que você está tentando possuir, o que você está afastando ao negá-lo e para qual conclusão a mente está se inclinando. A partir dessa observação, a prática começa novamente.