A vedea natura Dharma înseamnă a vedea libertatea unei singure minți

A vedea natura Dharma nu înseamnă a vedea un obiect special cu ochii. Chiar dacă îi dăm nume precum natura de sine, natura lui Buddha sau natura Dharma, odată ce începem să-l căutăm ca obiect misterios, ne-am îndepărtat deja de sensul său original.

În Seon budism, a vedea adevărata natură nu înseamnă a prinde un obiect exterior. Înseamnă cunoașterea directă a sursei din care apar toate obiectele și fenomenele. Toate condițiile pe care le vedem, auzim, simțim și gândim sunt activitatea și proiecția unei singure minți.

Suferința și bucuria, binele și răul, binele și răul nu stau deoparte de minte. Când acest lucru devine clar, un practicant nu este târât de circumstanțe. Există mai puțin de placut, mai puțin de urât, mai puțin de care să te agăți ca câștig și mai puțin de care să te prăbușești ca pierdere.

Oamenii de altădată comparau asta cu o bijuterie mani. Când bijuteria mani se întâlnește cu roșul, acesta reflectă roșu; când se întâlnește cu albastru, reflectă albastru. Cu toate acestea, nu se agață de roșu și nu devine legat de albastru. Pur și simplu reflectă ceea ce vine și dă drumul la ceea ce pleacă.

Natura Dharma este aceeași. Florile sunt minte, vântul este minte, suferința este minte și bucuria este minte. Când știm că zece mii de fenomene diferite sunt inițial revelarea unei singure minți, nu există niciun motiv să fii prins de laudă sau vina, succes sau eșec.

Aceasta este lumea nirvanei. Nirvana nu este un loc unde mergem după moarte. Este libertatea revelată chiar acum, în locul în care discriminarea și atașamentul dispar. A vedea natura Dharma nu înseamnă a câștiga o lume specială; este a-și vedea direct propria minte, care a fost liberă de la început.