Att se Dharma-naturen betyder att se friheten i ett sinne

Att se Dharma-naturen betyder inte att man ser något speciellt föremål med ögonen. Även om vi ger den namn som själv-natur, Buddha-natur eller Dharma-natur, när vi väl börjar leta efter den som ett mystiskt föremål, har vi redan flyttat bort från dess ursprungliga betydelse.

I Seon buddhism betyder att se sann natur inte att greppa ett yttre föremål. Det innebär att direkt känna till källan från vilken alla föremål och fenomen uppstår. Alla förhållanden vi ser, hör, känner och tänker är aktiviteten och projektionen av ett sinne.

Lidande och glädje, gott och ont, rätt och fel står inte skilt från sinnet. När detta blir tydligt dras inte en utövare med sig av omständigheterna. Det finns mindre att tycka om, mindre att hata, mindre att hålla fast vid som vinst och mindre att kollapsa över som förlust.

Gamla människor jämförde detta med en mani-juvel. När manijuvelen möter rött reflekterar den rött; när den möter blått reflekterar den blått. Ändå klamrar den sig inte fast vid rött eller binds av blått. Det speglar helt enkelt vad som kommer och släpper det som går.

Dharmas natur är densamma. Blommor är sinne, vind är sinne, lidande är sinne och glädje är sinne. När vi vet att tio tusen olika fenomen ursprungligen är avslöjandet av ett sinne, finns det ingen anledning att fångas av beröm eller skuld, framgång eller misslyckande.

Det här är nirvanas värld. Nirvana är inte någon plats vi går till efter döden. Det är friheten som avslöjas just nu, på den plats där diskriminering och anknytning försvinner. Att se Dharma-naturen är inte att få en speciell värld; det är att direkt se sitt eget sinne, som har varit fritt från början.