தர்ம இயல்பைப் பார்ப்பது என்பது ஒரு மனதின் சுதந்திரத்தைப் பார்ப்பது

தர்ம இயல்பைப் பார்ப்பது என்பது சில சிறப்புப் பொருளைக் கண்களால் பார்ப்பது அல்ல. நாம் அதற்கு சுய-இயல்பு, புத்த-இயல்பு அல்லது தர்ம இயல்பு போன்ற பெயர்களைக் கொடுத்தாலும், அதை ஒரு மர்மமான பொருளாகத் தேட ஆரம்பித்தவுடன், அதன் அசல் அர்த்தத்திலிருந்து நாம் ஏற்கனவே விலகிவிட்டோம்.

Seon பௌத்தத்தில், உண்மையான இயல்பைப் பார்ப்பது என்பது வெளிப்புறப் பொருளைப் பற்றிக் கொள்வதைக் குறிக்காது. அனைத்து பொருள்களும் நிகழ்வுகளும் எந்த மூலத்திலிருந்து எழுகின்றன என்பதை நேரடியாக அறிந்துகொள்வது. நாம் பார்க்கும், கேட்கும், உணரும் மற்றும் சிந்திக்கும் அனைத்து நிலைகளும் ஒரே மனதின் செயல்பாடு மற்றும் முன்னோக்கு ஆகும்.

துன்பமும் மகிழ்ச்சியும், நல்லதும் கெட்டதும், சரியும் தவறும் மனதை விட்டுப் பிரிந்து நிற்பதில்லை. இது தெளிவாகும்போது, ​​​​ஒரு பயிற்சியாளர் சூழ்நிலைகளால் இழுக்கப்படுவதில்லை. விரும்புவது குறைவு, வெறுப்பது குறைவு, ஆதாயம் என ஒட்டிக்கொள்வது குறைவு, நஷ்டம் என்று சரிவது குறைவு.

பழங்கால மக்கள் இதை ஒரு மணி நகையுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். மணி நகை சிவப்பு நிறத்தை சந்திக்கும் போது, ​​அது சிவப்பு நிறத்தை பிரதிபலிக்கிறது; அது நீலத்தை சந்திக்கும் போது, ​​அது நீலத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், அது சிவப்பு நிறத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதில்லை அல்லது நீலத்தால் பிணைக்கப்படவில்லை. இது வெறுமனே வருவதை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் போவதை விட்டுவிடுகிறது.

தர்ம குணம் ஒன்றே. பூக்கள் என்றால் மனம், காற்று என்பது மனம், துன்பம் என்பது மனம், மகிழ்ச்சி என்பது மனம். பத்தாயிரம் வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் முதலில் ஒரே மனதை வெளிப்படுத்துவதாக நாம் அறிந்தால், பாராட்டு அல்லது பழி, வெற்றி அல்லது தோல்வி ஆகியவற்றில் சிக்குவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

இது நிர்வாண உலகம். நிர்வாணம் என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு நாம் செல்லும் இடம் அல்ல. பாகுபாடும் பற்றுதலும் மறையும் இடத்தில் இப்போது வெளிப்பட்ட சுதந்திரம் அது. தர்ம இயல்பைக் காண்பது சிறப்பு உலகத்தைப் பெறுவது அல்ல; அது ஆரம்பத்திலிருந்தே சுதந்திரமாக இருந்த ஒருவரின் சொந்த மனதை நேரடியாகப் பார்ப்பது.