Если мы верим, что есть вода, мы можем копать глубже.
Природа Будды — это наша изначально яркая природа. Мы не создаем его извне; мы обнаруживаем это, убирая то, что его скрывает. Поэтому вера в природу Будды — не повод останавливаться и говорить: «Я уже закончил». Это решимость знать, что внутри нас есть яркость, которую следует раскрыть, и продолжать двигаться в этом направлении.
Практика требует усилий и также приносит результаты. Но даже если внешне усилия выглядят одинаково, глубина практики меняется, когда есть вера. Если кто-то роет колодец, не зная, есть ли под землей вода, он может быстро устать, когда появятся камни и поднимется пыль. Но тот, кто верит, что вода есть, копает еще раз, даже когда воды еще не видно, и идет немного глубже.
Наши умы тоже такие. Первыми могут появиться страдания, привычки и сомнения. Если мы увидим их и решим: «Я не могу этого сделать», сила практики ослабнет. Но если мы поверим, что природа Будды присутствует, стоящая перед нами трудность станет не неудачей, а местом для более глубокого взгляда. Вера становится той силой, которая снова поднимает разум.
Образ лампы учит тому же. Лампа изначально яркая, но сажа может затмить ее свет. Мы не создаем новый свет; вытираем копоть и обнаруживаем уже имевшуюся яркость. Практика – это не бегство куда-то вдаль. Это путь поворота назад и подтверждения уже присутствующей яркости.
Поэтому вера — это отправная точка практики и великая сила, которая ведет нас к пробуждению. Когда мы верим: «Я тоже могу стать светлым», наши слова и действия начинают меняться, и даже в трудные минуты мы можем сделать еще один шаг. Вера в природу Будды превращает бесцельное повторение в целенаправленное усердие.
Вера в то, что все существа обладают природой Будды, меняет силу практики. Точно так же, как мы продолжаем копать колодец, даже когда появляются камни и земля, потому что верим, что под землей есть вода, мы не сдаемся перед трудным умом, когда доверяем внутреннему сиянию. Вера – это движущая сила, которая ведет нас к пробуждению.
